PRU13 telah berlalu. Ianya berlalu dengan beberapa persoalan yang tidak selesai. Ia bukannya titik noktah bagi pergolakan politik di tanahair. Hanya ianya adalah tanda koma sebelum pergolakan-pergelutan yang berikutnya berlaku. Inilah yang saya dapat rasa: pergolakan antara parti-parti berbeza yang bertanding, pergolakan dalaman parti-parti itu sendiri. Sejauh mana gelombang dan ombak daripada percikan pergelutan ini mengenai orang awam macam kita, saya tidak dapat menelahnya.
Masyarakat kita semakin parah, isu agama telah disalah-gunakan oleh pihak-pihak yang bertanding tanpa rasa segan kepada Allah dan Rasul, asalkan dapat mengumpul sokongan. Kenyataan dalam bentuk ceramah dan posters yang mengaitkan hukum 'haram'., 'wajib menyokong', 'masuk neraka' , 'rosak aqidah',' menegakkan aqidah ahlu as-Sunnah' dan seirama dengannya dipasak kepada pengundi Melayu. Kepada pengundi Cina ditakutkan dengan 'bahayanya hukum hudud', 'kebebasan yang akan dirampas'. Isu kalimah Allah, fahaman pluralisme dan liberalisme dilaungkan tanpa ada kemahuan memahami persoalan yang sebenarnya. Orang-orang yang berjubah, berserban diarak ke sana kemari oleh kedua-dua pihak.
Seakan kedua pihak ini berjuang demi agama, demi bangsa dan kepentingan tanahair. Tidak ada yang mengatakan yang mereka berkempen untuk menaikkan diri mereka, untuk mempromote parti mereka, untuk menguasai kekuasaan di mana peringkat sekalipun, apa lagi untuk mengaku yang mereka mahukan kedudukan dan peluang kekayaan. Semuanya sangat luhur dan murni.
Sekiranya kita bertanya secara jujur: adakah kesibukan dan kegawatan ahli-ahli politik dan penyokong-penyokong mereka ini benar-benar serious menghayati perjuangan politik? Adakah mereka patuh mengikut piawaian yang mereka laungkan dalam ceramah dan risalah mereka?. Kita tujukan persoalan ini bukan kepada ahli politik yang bacul, bukan kepada yang kegemarannya sumpah seranah, bukan kepada sipenampal poster dan sipenaik bendera parti . Kita harus tanyakan kepada pimpinan dan idealist yang ada dalam parti masing-masing.
Semua tahu proses pemilihan dalam pilihanraya bertujaun untuk melantik ahli DUN dan parlimen. Untuk melantik ahli dewan legislative: untuk mewartakan dasar pentadbiran, untuk membubar peruntukan yang sedia ada, untuk menghulur cadangan-cadangan ke arah pembaikan negeri dan negara, untuk menegur di mana ada kelemahan, kealpaan dan keterlanjuran. Semua ini memerlukan mereka yang sekurang-kurangnya mampu memahami perbahasan tajuk-tajuk yang berkaitan dengan subjek-subjek di atas, mereka yang punya idea untuk disumbangkan, mereka yang peka tentang urus-tadbir sesebuah kerajaan.
Sekiranya kita bertanya dengan merujuk kepada senarai nama-nama calon dari parti-parti yang didukung oleh kita orang Islam, orang Melayu; berapa peratuskah daripada calon yang bertanding dipilih atas dasar kemampuan mereka miliki yang melayakkan mereka menjadi anggota dewan legislative bagi sesebuah kerajaan? Jawabnya terlalu rendah. Sekiranya kita bertanya sekali lagi apakah kerana mereka dipilih berdasarkan keputusan survey atau pandangan penyokong akar-umbi parti setempat; jawabnya tidak semua. Ramai calon yang diputuskan untuk bertanding hasil daripada bisik-bisik individu sekeliling kepada pimpinan parti, lalu diiyakan, sama bulu dengan pemimpin. Ramai calon yang diputuskan untuk bertanding kerana mereka mempunyai kedudukan dalam parti. Itulah ciri 'winnable candidates' yang dimasyhurkan itu.
Isu dalam kempen juga tidak menjurus kepada kupasan tanggung-jawab yang bakal mereka pikul sekiranya mereka menang. Tidak banyak subjek yang serious dilontarkan, lebih banyak cakap-cakap mengejek antara satu sama lain yang kedengaran.
Nampaknya kebanyakan ahli-ahli politik bangsa kita tidak serious dalam tugasan pimpinan mereka. Mereka serious dalam menentukan kemeriahan kempen, mengaut sokongan pengundi, menentukan kemenangan mereka dengan apa cara sekalipun. Sehingga ada rakan dari kalangan ahli akademik mengingatkan: amalan demokrasi di barat bertujuan mencari orang yang layak untuk memimpin, sementara amalan demokrasi yang barat tinggalkan untuk kita bertujuan memecah-belah dan merosakkan sesama kita.
Seakan-akan perkembangan ini menakutkan kita dengan ingatan Rasulullah Sollallahu 'alahi wasallam : apabila amanah diberi bukan kepada ahlinya, maka tunggulah kebinasaan'. Dan itupun kita masih tidak tahu sampai bila tradisi permainan politik tohoran ini akan terus berlangsung.
Pemimpin sepatutnya berpandangan jauh melebihi pandangan orang-orang biasa, kerana itu mereka mampu memimpin arah. Pemimpin sepatutnya cepat terasa dan mudah faham, kerana itu mereka mampu memberi petunjuk . Pemimpin sepatutnya berjiwa luhur dan sedia berkorban kerana itu mereka adalah obor penyuluh mencerah kegelapan.
Mungkin sahaja politik kepartian bukan Jalan yang mampu memimpin ummah, yang mampan mendaulat ajaran agama, yang berjaya menyatukan bangsa. Ayuh kita kembali mencari petujuk dari al-Quran, as-Sunnah dan athar salafuna as-Soleh.
Wednesday, May 8, 2013
Saturday, April 20, 2013
Warkah untuk Rakan yang Sangat Dikasihi (1)
[Saya membuat catitan ini khusus untuk seorang sahabat yang saya kasihi, barangkali kandungannya sesuai untuk rakan-rakan lain secara umumnya. Semangat saya ketika memulai catitan ini berdasarkan kasih-sayang, berlandaskan kasihan-belas; saya percaya pegangan yang saya nyatakan ini betul, tetapi mungkin ianya salah. Maka tegurlah saya sekiranya saya silap, semoga budaya tegur menegur secara kasih-sayang yang membawa kepada Tilik Rahmat daripada Allah menjadi sebahagian daripada kehidupan kita.]
19hb April 2013.
Selepas Jumaat .
Menemui saudara yang didoakan semoga kita sentiasa berada dalam kandungan kesejahteraan dan keampunan Allah.
Saya diberitahu oleh kenalan dan saya terbaca serta terlihat dalam media massa yang saudara begitu tekun dalam usaha saudara mengumumkan kepada masyarakat tentang keburukan DSAI. Termasuk dalam soal-soal akhlaq (moral) selain daripada faham pluralism dan liberalism yang dikaitkan kepada beliau.
Saudara tentunya sedar yang Islam mengajar kita agar menegakkan kebenaran serta mencegah kemungkaran . Allah menyifatkan ummah kita sebagai ummah yang terbaik kerana ciri-ciri ini di samping pokoknya ummah yang secara kolektifnya beriman kepada Allah.
Tentunya dalam soal-soal sebegini penting Islam mengajar kita keadahnya. Alhamdulillah Allah menganugerahi ummah ini dengan penurunan al-Quran yang 'menjelaskan bagi segala sesuatu'. Ringkasnya tatakerja mendedahkan keburukan seseorang itupun tentunya tertaaluk kepada apa yang digariskan oleh al-Quran dan dijelaskan dalam sunnah Rasulullah Sollalluhu 'alaihi wasallam dan athar salafuna as-soleh.
Kita tidak berhak mencarik maruah seseorang, menjatuhkan air-muka seseorang kecuali seizin syara'. Bahkan agama kita dibina di atas dasar an-nasihah. An-Nasihah antara lainnya bermaksud mengkehendaki apa yang terbaik, ikhlas , bertujuan kebaikan.
Secara umumnya memalukan peribadi seseorang itu, mencarik maruah peribadinya, memburuk-burukkan imej peribadi seseorang itu adalah perkara yang haram dalam agama kita. Memang terdapat pengkecualian kepada hukum umum ini. Bagaimanapun pengkecualian memerlukan sebab-musabab yang kukuh, menduduki kepastian, melintasi keberangkalian , tidak punya takwilan selain daripada apa yang kita faham bagi mengenepikan hukum umum. Apalagi kita semua sedar yang menjaga maruah menjadi salah-suatu perkara pokok dalam syara kita selepas menjaga agama, nyawa, aqal, harta dan keturunan.
1- Tuduhan salah laku Seksual.
Tidak mudah untuk kita menuduh seseorang itu terlibat dalam perbuatan zina dan liwat. Perkara ini disebut secara jelas dalam al-Quran yang tidak mempunyai kebatilan dan tidak punyai keraguan . Kita tidak memerlukan kepada sebarang takwilan dalam memahami Perentah Allah ini
لَّوْلاۤ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُواْ هَـٰذَآ إِفْكٌ مُّبِينٌ * لَّوْلاَ جَآءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُواْ بِالشُّهَدَآءِ فَأُوْلَـٰئِكَ عِندَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْكَاذِبُونَ * وَلَوْلاَ فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَآ أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
Sekiranya ketika kamu mendengarnya (tuduhan seorang muhsan berzina/liwat) , selayaknya mukmin dan mukminat bersangka baik kepada (sesama) diri mereka sendiri , serta mereka mengungkapkan " ini adalah ifik (tuduhan bohong) yang jelas". Sekiranya mereka (mahu menuduh) ke atasnya, [maka syaratnya] datangkanlah 4 orang saksi. Maka sekiranya mereka tidak mendatangkan saksi-saksi tersebut, maka mereka itu di sisi Allah adalah orang-orang yang berbohong Kalaulah tidak kerana kurnia Allah atas kamu dan rahmat-Nya di dunia dan di Akhirat, niscaya kamu ditimpa azab yang besar kerana pembicaraan kamu padanya" [an-Nur: 12-14]
إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَّا لَّيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمٌ * وَلَوْلاۤ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَّا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَـٰذَا سُبْحَانَكَ هَـٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ * يَعِظُكُمُ ٱللَّهُ أَن تَعُودُواْ لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ * وَيُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلآيَاتِ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلْفَاحِشَةُ فِي ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلآخِرَةِ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
(ingatlah) ketika kamu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulut kamu apa yang kamu tidak ada ilmu tentangnya. Dan kamu menganggapnya suatu yang ringan. Padahal di sisi Allah ianya adalah (maksiat) yang besar. Dan mengapa kamu tidak berkata ketika mendengarnya; "sekali-kali tidak layak bagi kami memperkatakan soal sebegini, Maha Suci Engkau (ya Allah), ini adalah pendustaan yang besar. Allah memperingatkann kamu agar jangan kembali memperbuat seperti itu selama-lamanya, jika kamu orang-orang yang beriman, dan Allah menerangkan ayat-ayat (penjelasan) bagi kamu, Sedangkan Allah Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana. Sesungguhnya orang-orang yang berita jahat [al-fawahish] itu tersiar di kalnagan orang-orang yang beriman, bagi mereka azab yang pedih di dunia dan di akhirat. Sedangkan Allah Maha mengetahui dan kamu tidak mengetahui' [an-nur: 15-19]
Ada beberapa pengajaran yang kita dapat pelajari dari ayat-ayat dari Surah an-Nur ini:
1- Bersangka baik terhadap sesama Islam. Kita dianjurkan untuk mengambil sikap sekiranya mendengar berita tentang tuduhan sebegini untuk berkata: (1)"Ini adalah tuduhan bohong yang jelas nyata" dan (2) "kami tidak akan (memanjang ) bicara tentang perkara ini, Maha Suci Allah, ini adalah pembohongan yang jelas".
2- Tanpa mendatangkan 4 orang saksi , maka penuduh yang menuduh seseorang itu berzina dikira oleh Allah sebagai pembohong. Kalau dikira bohong di sisi manusia, itu masih kecil berbanding berbohong di sisi Allah kerana anggapan yang ada pada manusia tidak bersifat mutlak, tetapi apa yang di sisi Allah itu adalah mutlak. Semoga Allah menyelamatkan kita dari bencana yang sedemikian dahsyat ini.
3- Mereka yang terlibat dalam penyebaran berita tuduhan sebegini akan diazab oleh Allah di dunia dan di akhirat. Takutilah janji azab Allah ini.
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلْفَاحِشَةُ فِي ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلآخِرَةِ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
Sesungguhnya orang-orang yang suka menyiarkan keburukan [al fawahish] di kalangan orang yang beriman, bagi mereka azab yang pedih di dunia dan di Akhirat, Dan Allah Maha Mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui (perkara ayang sebenar) [an-Nur:19]
4- Mereka yang membawa berita tuduhan sebegini menganggap perbuatan mereka adalah suatu perkara , tidak berdosa atau sekira salah sekalipun, ianya dosa yang ringan, sedangkan perbuatan mereka itu besar dan berat di sisi Allah. Kerana perbuatan ini daripada dosa-dosa besar.(kabair)
إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَّا لَّيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمٌ
Ketika kamu menerimanya (tuduhan bohong ini) dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulut kamu apa yang kamu tidak mempunyai ilmu, kamu mengira ianya ringan sahaja, sedangkan ianya di sisi Allah adalah perkara (maksiat) yang besar" [an-Nur:15]
5- Mungkin terdapat belbagai perspektif dalam menanggapi isu ini, maka Allah secara jelas menyebut " Allah menjelaskan (tibyan) kepada kamu ayat-ayat (penjelasan) , Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana". perspektif dan andaian yang lain datang selepas beriman kepada apa yang disebut Allah pada ayat ini. Message Allah adalah benar dan tidak didatangi kebatilan dari penjuru mana sekalipun. Allah menyebut kita agar patuh kepada arahan-Nya dengan secara specific:
يَعِظُكُمُ ٱللَّهُ أَن تَعُودُواْ لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ * وَيُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلآيَاتِ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
Allah memberi kamu peringatan. supaya kamu tidak kembali melakukan seumpama itu (melakukan qazaf) untuk selama-lamanya, sekiranya kamu orang-orang yang beriman. Allah menerangkan untuk kamu ayat-ayat (penjelasan) , Allah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana [an-Nur 17-18]
6- Kebiasaannya banyak pihak yang terlibat dalam komplot maksiat sebegini, Allah menyebut:
لِكُلِّ ٱمْرِىءٍ مِّنْهُمْ مَّا ٱكْتَسَبَ مِنَ ٱلإِثْمِ وَٱلَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
Bagi setiap seseorang daripada mereka (yang terlibat dalam penyebaran tuduhan zina dan liwat) mendapat bahagian dosa dari apa yang mereka usahakan, sedangkan yang berperanan penting (dalam maksiat qazaf ini) dari kalangan mereka , baginya azab yang sangat besar. [ayat 11 surah an-Nur]
Ayat-ayat ini sangatlah jelas, tiada kesamaran dalam memahaminya. Tuduhan untuk menthabitkan perbuatan zina atau liwat memerlukan empat orang saksi yang cukup syarat. Atau dalam feqahnya disebut sebagaimana yang terdapat dalam sunnah iaitu ikrar daripada yang melakukannya. Penghujjahan secara lain ditolak, kecuali penghujjahan itu membawa kepada pengakuan (ikrar) daripada sipelaku itu sendiri. Dalam kes klasiknya perempuan yang dirogol meraung meminta tolong kerana dirogol, lalu orang ramai berjaya menangkap silelaki yang dituduh dan dia mengaku yang dia memang merogol perempuan yang meraung tersebut. Maka hukum hudud dilaksanakan ke atas lelaki tersebut. Atau dalam kes baru, sekadar perbandingan kes umpama Chua Soi Lek, selepas tersebarnya VCD lucah itu, dia mengadakan sidang akhbar untuk membuat pengakuan yang dia-lah lelaki di dalam VCD itu.
Seandainya orang yang dituduh tidak mahu mengaku/ikrar walaupun dihadapkan dengan hujjah-hujjah teknikal selain daripada 4 saksi, maka kesalahannya tidak dapat dithabitkan dalam syara'. Maka apakah itu adil?. Memang keputusan itu adil kerana pada prinsipnya adalah "lebih wajar untuk melepaskan seseorang yang bersalah kerana terdapat sedikit keraguan daripada menghukum orang yang tidak bersalah", Lagipun hukum itu dilaksanakan oleh orang yang beriman kerana menjunjung perentah Allah, maka perentah Allah wajib dipatuhi. Kalau setakat itu yang Allah perentahkan kita, maka setakat itulah yang kita wajib laksanakan. Sedangkan balasan sebenar-benarnya milik Allah.
Apakah sekiranya dia bersalah, tetapi tidak mampu dibuktikan kesalahannya secara syari'ah yang ketat itu, maka apakah dia akan terlepas daripada hukuman?. Jawabnya ya dan tidak. Ya daripada hukuman sesama manusia secara langsung tetapi dia tidak terlepas daripada hukuman yang sebenar-benarnya dan seadil-adilnya dari sisi Allah di dunia dan Akhirat. Dan Allah-lah seadil-adil hakim.
Allah mengingatkan kita tentang hakikat ini:
يَسْتَخْفُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ ٱللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَىٰ مِنَ ٱلْقَوْلِ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً * هَٰأَنْتُمْ هَـٰؤُلاۤءِ جَٰدَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي ٱلْحَيَٰوةِ ٱلدُّنْيَا فَمَن يُجَٰدِلُ ٱللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ أَمْ مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيل
Mereka (boleh) bersembunyi daripada manusia, tetapi mereka tidak boleh bersembunyi daripada Allah, sedangkan Dia (Allah) bersama mereka (ketika mereka melakukan pengkhianatan) ketika mereka membuat keputusan (perencanaan) rahsia yang Allah tidak redai, Adalah Allah Maha mengetahui secara mendalam apa yang mereka lakukan. Beginilah hal kamu, mereka yang kamu berdebat untuk membela mereka pada kehidupan dunia, maka siapa yang akan mendebat Allah bagi pihak mereka pada Hari Qiyamah?. Atau siapakah yang akan melindungi mereka (dari azab Allah)? [an-Nisa' 108-109]
Kita menentang perbuatan zina dan liwat kerana ianya maksiat. Allah memerentah kita agar mengingkari maksiat. Sejajar dengan itu jugalah, atas kefahaman itu jugalah kita menentang perbuatan qazaf [menuduh orang melakukan zina atau liwat tanpa cukup bukti secara syari'ie], ianya adalah maksiat yang besar. Maksiat yang dijanjikan Allah dengan azab di dunia dan di Akhirat. Maka wajib kita menentangnya, itu sekiranya kita menentang maksiat kerana menjunjung perentah Allah semata-mata. kita tidak mempunyai tujuan selain mahu menjunjung perentah Allah.
Apakah dibolehkan kita menuduh seseorang itu berzina dan melakukan liwat tanpa cukup bukti memandangkan dia sedang berusaha untuk menjadi pemimpin?. Sudah tentu kita tidak mempunyai hukum yang double-standard, diharamkan pada suatu pihak tetapi dihalalkan pada pihak yang lain. Kecuali terdapat nas-nas yang nyata dan sekukuh atau lebih kukuh daripada nas yang mengharamkan bagi membolehkan pengkecualian itu.
Bolehkan kita qiyas dengan hal-hal yang lain seperti boleh disebut kekurangan seseorang ketika ditanya oleh bakal pasangan hidup atau ketika minta fatwa atau bimbangkan kemudaratan yang membahayakan awam?. Jawabnya dalam semua soal ini , kita dilarang daripada berbohong yakni memperkatakan apa yang kita tidak yakini (hear say), kita dilarang daripada melakukan maksiat besar yang mewajibkan ke atas kita hukum hudud. Terutama apabila kita menuduh seseorang itu berzina atau liwat tanpa cukup bukti, kita dianggap di sisi Allah dan syara'-Nya sebagai orang yang fasiq, maka kesaksian kita tertolak selama-lamanya. Bagaimana mungkin berita daripada orang yang tertolak kesaksiannya dapat dipakai?
Implikasinya besar sekali, kesaksian kita tertolak selama-lamanya, itulah yang Allah sebut secara jelas di dalam al-Quran
وَٱلَّذِينَ يَرْمُونَ ٱلْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُواْ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلاَ تَقْبَلُواْ لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْفَاسِقُونَ * إِلاَّ ٱلَّذِينَ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذٰلِكَ وَأَصْلَحُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang muhsanat (begitu juga lelaki yang muhsan) berbuat zina dan mereka tidak mendatangkan 4 orang saksi, maka sebatlah mereka dengan 80 sebatan, dan jangan kamu terima daripada mereka kesaksian selama-lamanya, mereka itu adalah golongan yang fasiq. Kecuali mereka yang bertaubat selepas itu dan memperbaiki diri mereka. maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun Maha Penyanyang. [an-Nur:4-5]
Ulama sepakat yang mereka ini dikira sebagai orang fasiq yang kesaksian mereka tertolak. Ulama feqah berselisih pendapat tentang taubat mereka yang terlibat dalam maksiat ini: (1) sekiranya mereka bertaubat dan membaiki diri mereka, kesaksian mereka selepas itu diterima. (2) sekiranya mereka bertaubat dan membaiki diri mereka, mereka tidak lagi dianggap fasiq , bagaimanapun kesaksian mereka ditolak sampai bila-bila. (3) sekiranya mereka bertaubat dan membaiki diri serta menjalani hukuman 80 sebatan, maka mereka tidak lagi dianggap fasiq dan kesaksian mereka diterima.
Betapa relevannya kisah yang dimuatkan oleh Imam Bukhari yang kemudiannya dipetik oleh Imam Ibn al-Kathir di dalam menafsir tentang hukum sumpah li'an pada ayat 6-10 Surah an-Nur. Saiyyidina Hilal bin Umayyah telah menuduh isterinya berzina dengan Sharik bin Sahma'.Rasulullah sollallahu 'alahi wasallam berkata kepada Hilal: "Buktikan (yang isterimu berzina), atau (sekiranya engkau gagal maka) hukum hudud di atas belakang engkau". Rasulullah sollallahu 'alahi wasallam mengulangi anca,man tersebut. Lalu Hilal berkata: "Demi Allah yang mengutuskan tuanhamba dengan kebenaran, sesungguhnya aku berkata benar, dan pasti Allah akan menurunkan ayat yang membebaskan aku hukuman tersebut". Lalu turunlah ayat-ayat berkenaan hukum sumpah lian.
Lalu Hilal bersumpah, apabila isterinya mahu mengulangi sumpahnya bagi kali ke 5, para sahabat berusaha menahan beliau kerana takutkan azab yang akan menimpa, beliau terdiam kemudian berkata: " aku tidak akan memalukan kaumku selama-lamanya", lalu beliau meneruskan sumpahnya.
Rasulullah sollallahu alahi wasallam bersabda : "periksalah anaknya, sekiranya mata anak itu seakan bercelak, berpunggung besar,berbetis yang besar, maka anak itu adalah bagi Sharik bin Sahma'."
Selepas perempuan itu melahirkan anaknya, ciri-ciri yang tersebut memang terdapat pada bayi itu. Rasulullah Sollallahu alahi wasallam bersabda: "Kalaulah bukan kerana keputusan sudah ditentukan pada Kitabillah, pasti aku akan menangani perempuan ini dengan kaedah yang lain".
Lihatlah walaupun Rasulullah sollallahu 'alaihi wasallam seorang yang maksum, yang diberi ilmu dan kasyaf tentang hakikat yang sebenar sekalipun masih terikat kepada nas al-Quran, walaupun ciri-ciri yang disebut baginda tidak sedikitpun lari, masih juga perempuan itu dibebaskan tanpa sebarang tindakan. Kes itu ditutup sebagaimana yang dikehendaki oleh nas al-Quran.
Maka siapa pula kita untuk mengatakan kita punya evidences, kita mendengar sendiri dari orang-orang yang rapat dengan DSAI?. Sekiranya kita sendiri yang melihat perlakuan DSAI sebagaimana yang syara gariskan sekalipun, itu belum memadai untuk kita terlepas daripada hukuman had qazaf kecuali bersama kita ada lagi saksi-saksi cukup 4 orang.
Sekarang kita lihat pula apakah evidences yang begitu kukuh sehingga kita berani mempertaruhkan diri kita dengan hukuman had qazaf, sehingga tergamak untuk dianggap pembohong di sisi Allah, sehingga menjadi fasiq yang kesaksian kita tidak diterima sampai bila-bila?.
Tentunya kita tidak punya empat orang saksi Tentunya kita tidak mempunyai ikrar dari DSAI sendiri yang mengaku beliau melakukan maksiat tersebut. . Tetapi kita kata kita ada bukti DNA , kita ada rakaman CD, kita ada bisik-bisik dari sekelian jumlah manusia yang pernah rapat dengan DSAI, kita ada rekod polis, kita ada pengakuan mangsa.
Tentang DNA, tentu kita semua mengakui yang ujian yang dijalankan itu tidak sempurna, tidak mengikut procedures yang standard. ianya diambil dari samples yang berada di dubur mangsa, kemudian berada di dalam laci pegawai penyiasat. Hal-hal ini telah disebut dalam mahkamah. Bagaimanapun keputusan ujian itu mungkin masih tepat kerana ada kes yang dilapurkan iaitu DNA diambil daripada samples yang terdedah untuk sekelian lama masih relevan, iaitu samples yang diambil dari cecair dalam faraj mangsa rogol yang telah meninggal.Bagaimanapun itu adalah pengkecualian dan bukan kebiasaan dan tidak mengikut normal standard procedures. Apakah perkara yang diluar normal standard procedures dapat diterima sebagai evidences dalam syara' kita atau mana-mana undang-undang?. Saudara tentunya lebih tahu daripada saya.
Pengakuan mangsa liwat. Dia mengaku dipaksa dan dimagsakan oleh DSAI. Bagaimanapun dalam mahkamah DSAI dituduh yang dia melakukan hubungan seksual diluar tabie bukannya dia memaksa simangsa sebagaimana yang diwar-warkan sebelum ini. Bagaiamana pun mangsa tidak menafikan butiran tuduhan ini, bermakna dia mengaku di mahkamah (ikrar) yang dia melakukan maksiat liwat dengan DSAI. Atas pengakuannnya itu , bukankah atas zimmahnya dikenakan hukuman had zina?.
Persoalan seumpama ini telah dibincangkan oleh ulama feqah kita secara agak detail. Kita mungkin simpati dengan yang mengaku mangsa, kita juga wajib simpati dengan yang dituduh, dia juga mangsa tuduhan.
Kita menerima bisik-bisikan secara tertutup bahkan mendengar ceramah tentang salah-laku seksual DSAI secara terang-terangkan daripada mereka yang pernah rapat dengan DSAI sendiri. Bagaimanpun itu tentunya bukan hujjah yang diterima syara'. Bukankah dalam Surah an-Nur , secara terang menyebut mereka yang terlibat dalam peristiwa ifk (menuduh Saiyydatuna Aishah) itu adalah 'usbah (kelompok yang kurang daripada 40 orang) daripada kaum muslimin sendiri. Mereka ini mempunyai kedudukan agama yang jauh lebih tinggi daripada kita sekarang. Bagaimanapun para sahabat ini terlibat dalam maksiat tersebut, maka tidaklah luar-biasa jika yang menuduh secara bisik-bisik atau terang-terangan sekarang ini juga terdiri daripada 'usbah kepada DSAI sendiri.Agaknya kita boleh katakan that is the pattern of this mungkar. Allah memperingatkan kita tentang bahaya percakapan bisik-bisik:
لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ ٱلنَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذٰلِكَ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً
Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan-bisikan mereka, kecuali bisikan yang menyuruh bersedeqah, atau kemakrufan, atau pengislahan di antara manusia. sesiapa yang melakukan sedemikian kerana mencari keredaan Allah, maka Kami (Allah) akan memberi kepadanya ganjaran yang besar [an-Nisa':114]
Tentang wujudnya CD yang menunjukkan seakan DSAI dalam perbuatan yang dituduh ke atasnya, tentu kita mampu bersepakat yang pengambaran sedemikian ada kemungkinan dilakunkan oleh orang lain. Dari segi teknikalitipun ada beberapa persoalan yang boleh menimbulkan keraguan. Apa lagi syari'ah Islam yang kita beriman sesuai untuk kesemua zaman tidak menerima bahan CD sebagai bahan utama pembuktian.
Dari segi syara'nya tiada ada ijtihad pada perkara yang jelas nas-nya di dalam al-Quran dan hadith. Maka walaupun sejauhmana gagah pembuktian dengan CD sekalipun, ia masih tidak dapat digunakan. Apa tah lagi sekiranya kandungan CD itu sendiri mempunyai beberapa kelemahan, dan terdapat kemungkinan ianya diubah-suai untuk memenuhi tuntutan pihak tertentu.
Kita juga hairan bagaimana mungkin, badan Pesuruhjaya Multimedia atau polis belum dilapurkan bertindak ke atas penyebar bahan-bahan lucah sebegini. Bahkan ada akhbar utama yang menyiarkan gambar-gambar yang diambil dari kandungan CD tersebut, dan semua ini berlaku tanpa tindakan pihak berkuasa (yang diumumkan kepada orang awam). Apakah bala yang akan menimpa kita apabila penyebaran al-fawahish yang sebegini telah menular secara meluas ke dalam masyarakat- apakah bencana yang akan merempuh kita sekiranya kita meredai kesemua ini?.
Mungkin kita katakan pula yang kes sekarang ini, yang membuat tuduhan ini adalah mangsa bukannya pihak ketiga. Apakah Islam hanya membiarkan mangsa liwat secara paksa dianiayai tanpa hukuman ke atas penjenayah?. Itu pun sebenarnya telah terjawab dalam kitab-kitab feqah kita. Dalam kes ini kenapa mangsa tidak memprotes terhadap butiran tuduhan yang di dakwa atas DSAI? Kenapa dia tidak berkeras yang sebenarnya tiada elemen kerelaan hanya semata-mata dia dipaksa?.
Sebelum dan di atas semua andaian itu, pihak yang menuduh, atau pihak yang mempercayai tuduhan ini termasuk saudara perlu memberi jawaban yang mengatasi keraguan untuk menolak serta menafikan kenyataan mahkamah Dr. Thomas Hoogland pada 6hb jun 2011. Pakar bedah yang merawat DSAI pada tahun 2004 ini memberi kenyataan yang DSAI mengalami kerosakan saraf, mengalami stenosis yang menghalang sesetengah gerakan tulang belakangnya dan mengalami kerosakan pada sendi,arthritis yang tidak memungkinkan beliau beraksi sebagaimana yang dituduh oleh mangsa dan digambarkan dalam CD yang disebarkan itu. Kalau kenyataan ini tidak dinafikan secara yakin, maka secara andaian yang saudara ketengahkan adalah umpama abu yang berterbangan,
does not carry any weight. Sekiranya saudara mempunyai hujjah yang kuat untuk menafikan kebenaran kenyataan pakar bedah ini sekalipun, semua hjjah saudara itu masih tertakluk kepada ketentuan syari'ah.
Sekiranya kita menuduh DSAI tidak bermoral kerana tuduhan salah-laku seksual, apakah kita sendiri bermoral, apakah kita berakhlaq dengan melakukan qazaf terhadap beliau?. Apakah kita tidak sedar dan tidak punya perasaan takutkan Allah daripada murka-Nya, daripada janjian azab-Nya daripada dihitung-Nya sebagai pembohong dan digolongan sebagai orang fasiq oleh-Nya?
Tentang perkara yang sebenar, hakikat kejadian kita serahkan kepada Allah. Saya tidak berani untuk berikrar atau membuat pengakuan yang DSAI tidak terlibat atas sebarang salah-laku. Tetapi kita diajar agar patuh kepada syara'. Syara'-lah yang mengajar kita agar kita tidak menyebarkan tuduhan buruk ke atas orang Islam yang lain terutama dalam salah-laku seksual. Kita tentu sedar setiap seorang itu secara zahir syara'nya dianggap tidak bersalah sehingga dibuktikan kesalahannya. Maka kehormatan seseorang haram dicabuli. Tujuan utama catitan ini bukan untuk membela (menyatakan kelebihan dan kebaikan) DSAI, bahkan tujuan utamanya untuk meluruskan faham saudara berdasarkan tuntutan syara, sebagaimana yang saya fahami.
Dalam soal ini tidakkah kita terfikir yang kita bukan sahaja memalukan seorang saudara kita secara yang tidak syarie bahkan kita memalukan keluarga beliau, kita memalukan kenalan beliau. Kita sebarkan al-fawahish secara meluas dalam masyarakat. Aduhai beraninya kita mencarikkan apa yang Allah perentah kita peliharakan; yakni maruah muslim yang lain.
Jalan keluar dari perangkap maksiatnya ini tidaklah mudah. Terutama penglibatan sebahagian kita telah begitu sebati, maklumat telah banyak kita sebar-luaskan. Kita dikelilingi oleh rakan-rakan yang berkongsi pendirain seumpama kita. Walaupun ianya sukar, kita wajib mencari Jalan keluar. Tiada ada pilihan. Jalan keluarnya adalah dengan bertaubat secara terbuka sebagaimana kita terlibatpun secara terbuka. Kita perlu memohon maaf daripada setiap mereka yang menjadi mangsa kepada perbuatan kita . Masa untuk bertaubat belum terlambat. Orang Islam tidak perlu berputus asa daripada rahmat Allah.
Sebagaimana saya mula catitan ini dengan mengatakan saya percaya fahaman saya ini betul, mungkin ianya salah , maka betulkan saya sekira saya salah sebagaimana saya mahu membetul pendirian saudara. Kerana kita semua tidak akan tertahan azab Allah di dunia dan di akhirat.Kerana kita semua mengharapkan keampunan dan rahmat-Nya
Insyaallah saya akan membuat sedikit catitan tentang isu pluralisma, liberalisma yang sudah tentu perlu kita jelaskan kesesatannya dan perlu kita berusaha menyelamatkan ummat daripada tergelincir padanya.
Semoga catitan saya ini membawa manafaat kepada diri saya sendiri, memenuhi sebahagian daripada tuntutan persahabatan, memberi manafaat kepada sahabat yang saya sangat kasihi , menambah kasih sayang antara kami, serta ada kebaikannya untuk rakan dan taulan yang lainnya.
Wallahu 'alam.
Alhamdulillah atas nikmat Iman dan Islam, selawat dan salam atas Junjungan Nabi Pilihan, ahli keluarga baginda yang bergermelapan iman, para sahabat baginda yang tauladan ikutan,
Petang Sabtu;
20hb April 2013.
19hb April 2013.
Selepas Jumaat .
Menemui saudara yang didoakan semoga kita sentiasa berada dalam kandungan kesejahteraan dan keampunan Allah.
Saya diberitahu oleh kenalan dan saya terbaca serta terlihat dalam media massa yang saudara begitu tekun dalam usaha saudara mengumumkan kepada masyarakat tentang keburukan DSAI. Termasuk dalam soal-soal akhlaq (moral) selain daripada faham pluralism dan liberalism yang dikaitkan kepada beliau.
Saudara tentunya sedar yang Islam mengajar kita agar menegakkan kebenaran serta mencegah kemungkaran . Allah menyifatkan ummah kita sebagai ummah yang terbaik kerana ciri-ciri ini di samping pokoknya ummah yang secara kolektifnya beriman kepada Allah.
Tentunya dalam soal-soal sebegini penting Islam mengajar kita keadahnya. Alhamdulillah Allah menganugerahi ummah ini dengan penurunan al-Quran yang 'menjelaskan bagi segala sesuatu'. Ringkasnya tatakerja mendedahkan keburukan seseorang itupun tentunya tertaaluk kepada apa yang digariskan oleh al-Quran dan dijelaskan dalam sunnah Rasulullah Sollalluhu 'alaihi wasallam dan athar salafuna as-soleh.
Kita tidak berhak mencarik maruah seseorang, menjatuhkan air-muka seseorang kecuali seizin syara'. Bahkan agama kita dibina di atas dasar an-nasihah. An-Nasihah antara lainnya bermaksud mengkehendaki apa yang terbaik, ikhlas , bertujuan kebaikan.
Secara umumnya memalukan peribadi seseorang itu, mencarik maruah peribadinya, memburuk-burukkan imej peribadi seseorang itu adalah perkara yang haram dalam agama kita. Memang terdapat pengkecualian kepada hukum umum ini. Bagaimanapun pengkecualian memerlukan sebab-musabab yang kukuh, menduduki kepastian, melintasi keberangkalian , tidak punya takwilan selain daripada apa yang kita faham bagi mengenepikan hukum umum. Apalagi kita semua sedar yang menjaga maruah menjadi salah-suatu perkara pokok dalam syara kita selepas menjaga agama, nyawa, aqal, harta dan keturunan.
1- Tuduhan salah laku Seksual.
Tidak mudah untuk kita menuduh seseorang itu terlibat dalam perbuatan zina dan liwat. Perkara ini disebut secara jelas dalam al-Quran yang tidak mempunyai kebatilan dan tidak punyai keraguan . Kita tidak memerlukan kepada sebarang takwilan dalam memahami Perentah Allah ini
لَّوْلاۤ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَاتُ بِأَنْفُسِهِمْ خَيْراً وَقَالُواْ هَـٰذَآ إِفْكٌ مُّبِينٌ * لَّوْلاَ جَآءُوا عَلَيْهِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَإِذْ لَمْ يَأْتُواْ بِالشُّهَدَآءِ فَأُوْلَـٰئِكَ عِندَ ٱللَّهِ هُمُ ٱلْكَاذِبُونَ * وَلَوْلاَ فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلآخِرَةِ لَمَسَّكُمْ فِي مَآ أَفَضْتُمْ فِيهِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
Sekiranya ketika kamu mendengarnya (tuduhan seorang muhsan berzina/liwat) , selayaknya mukmin dan mukminat bersangka baik kepada (sesama) diri mereka sendiri , serta mereka mengungkapkan " ini adalah ifik (tuduhan bohong) yang jelas". Sekiranya mereka (mahu menuduh) ke atasnya, [maka syaratnya] datangkanlah 4 orang saksi. Maka sekiranya mereka tidak mendatangkan saksi-saksi tersebut, maka mereka itu di sisi Allah adalah orang-orang yang berbohong Kalaulah tidak kerana kurnia Allah atas kamu dan rahmat-Nya di dunia dan di Akhirat, niscaya kamu ditimpa azab yang besar kerana pembicaraan kamu padanya" [an-Nur: 12-14]
إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَّا لَّيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمٌ * وَلَوْلاۤ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَّا يَكُونُ لَنَآ أَن نَّتَكَلَّمَ بِهَـٰذَا سُبْحَانَكَ هَـٰذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ * يَعِظُكُمُ ٱللَّهُ أَن تَعُودُواْ لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ * وَيُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلآيَاتِ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ * إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلْفَاحِشَةُ فِي ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلآخِرَةِ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
(ingatlah) ketika kamu menerima berita bohong itu dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulut kamu apa yang kamu tidak ada ilmu tentangnya. Dan kamu menganggapnya suatu yang ringan. Padahal di sisi Allah ianya adalah (maksiat) yang besar. Dan mengapa kamu tidak berkata ketika mendengarnya; "sekali-kali tidak layak bagi kami memperkatakan soal sebegini, Maha Suci Engkau (ya Allah), ini adalah pendustaan yang besar. Allah memperingatkann kamu agar jangan kembali memperbuat seperti itu selama-lamanya, jika kamu orang-orang yang beriman, dan Allah menerangkan ayat-ayat (penjelasan) bagi kamu, Sedangkan Allah Maha Mengetahui dan Maha Bijaksana. Sesungguhnya orang-orang yang berita jahat [al-fawahish] itu tersiar di kalnagan orang-orang yang beriman, bagi mereka azab yang pedih di dunia dan di akhirat. Sedangkan Allah Maha mengetahui dan kamu tidak mengetahui' [an-nur: 15-19]
Ada beberapa pengajaran yang kita dapat pelajari dari ayat-ayat dari Surah an-Nur ini:
1- Bersangka baik terhadap sesama Islam. Kita dianjurkan untuk mengambil sikap sekiranya mendengar berita tentang tuduhan sebegini untuk berkata: (1)"Ini adalah tuduhan bohong yang jelas nyata" dan (2) "kami tidak akan (memanjang ) bicara tentang perkara ini, Maha Suci Allah, ini adalah pembohongan yang jelas".
2- Tanpa mendatangkan 4 orang saksi , maka penuduh yang menuduh seseorang itu berzina dikira oleh Allah sebagai pembohong. Kalau dikira bohong di sisi manusia, itu masih kecil berbanding berbohong di sisi Allah kerana anggapan yang ada pada manusia tidak bersifat mutlak, tetapi apa yang di sisi Allah itu adalah mutlak. Semoga Allah menyelamatkan kita dari bencana yang sedemikian dahsyat ini.
3- Mereka yang terlibat dalam penyebaran berita tuduhan sebegini akan diazab oleh Allah di dunia dan di akhirat. Takutilah janji azab Allah ini.
إِنَّ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ ٱلْفَاحِشَةُ فِي ٱلَّذِينَ آمَنُواْ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلآخِرَةِ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ
Sesungguhnya orang-orang yang suka menyiarkan keburukan [al fawahish] di kalangan orang yang beriman, bagi mereka azab yang pedih di dunia dan di Akhirat, Dan Allah Maha Mengetahui, sedang kamu tidak mengetahui (perkara ayang sebenar) [an-Nur:19]
4- Mereka yang membawa berita tuduhan sebegini menganggap perbuatan mereka adalah suatu perkara , tidak berdosa atau sekira salah sekalipun, ianya dosa yang ringan, sedangkan perbuatan mereka itu besar dan berat di sisi Allah. Kerana perbuatan ini daripada dosa-dosa besar.(kabair)
إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَّا لَّيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّناً وَهُوَ عِندَ ٱللَّهِ عَظِيمٌ
Ketika kamu menerimanya (tuduhan bohong ini) dari mulut ke mulut dan kamu katakan dengan mulut kamu apa yang kamu tidak mempunyai ilmu, kamu mengira ianya ringan sahaja, sedangkan ianya di sisi Allah adalah perkara (maksiat) yang besar" [an-Nur:15]
5- Mungkin terdapat belbagai perspektif dalam menanggapi isu ini, maka Allah secara jelas menyebut " Allah menjelaskan (tibyan) kepada kamu ayat-ayat (penjelasan) , Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana". perspektif dan andaian yang lain datang selepas beriman kepada apa yang disebut Allah pada ayat ini. Message Allah adalah benar dan tidak didatangi kebatilan dari penjuru mana sekalipun. Allah menyebut kita agar patuh kepada arahan-Nya dengan secara specific:
يَعِظُكُمُ ٱللَّهُ أَن تَعُودُواْ لِمِثْلِهِ أَبَداً إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ * وَيُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلآيَاتِ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
Allah memberi kamu peringatan. supaya kamu tidak kembali melakukan seumpama itu (melakukan qazaf) untuk selama-lamanya, sekiranya kamu orang-orang yang beriman. Allah menerangkan untuk kamu ayat-ayat (penjelasan) , Allah Maha Mengetahui, Maha Bijaksana [an-Nur 17-18]
6- Kebiasaannya banyak pihak yang terlibat dalam komplot maksiat sebegini, Allah menyebut:
لِكُلِّ ٱمْرِىءٍ مِّنْهُمْ مَّا ٱكْتَسَبَ مِنَ ٱلإِثْمِ وَٱلَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ
Bagi setiap seseorang daripada mereka (yang terlibat dalam penyebaran tuduhan zina dan liwat) mendapat bahagian dosa dari apa yang mereka usahakan, sedangkan yang berperanan penting (dalam maksiat qazaf ini) dari kalangan mereka , baginya azab yang sangat besar. [ayat 11 surah an-Nur]
Ayat-ayat ini sangatlah jelas, tiada kesamaran dalam memahaminya. Tuduhan untuk menthabitkan perbuatan zina atau liwat memerlukan empat orang saksi yang cukup syarat. Atau dalam feqahnya disebut sebagaimana yang terdapat dalam sunnah iaitu ikrar daripada yang melakukannya. Penghujjahan secara lain ditolak, kecuali penghujjahan itu membawa kepada pengakuan (ikrar) daripada sipelaku itu sendiri. Dalam kes klasiknya perempuan yang dirogol meraung meminta tolong kerana dirogol, lalu orang ramai berjaya menangkap silelaki yang dituduh dan dia mengaku yang dia memang merogol perempuan yang meraung tersebut. Maka hukum hudud dilaksanakan ke atas lelaki tersebut. Atau dalam kes baru, sekadar perbandingan kes umpama Chua Soi Lek, selepas tersebarnya VCD lucah itu, dia mengadakan sidang akhbar untuk membuat pengakuan yang dia-lah lelaki di dalam VCD itu.
Seandainya orang yang dituduh tidak mahu mengaku/ikrar walaupun dihadapkan dengan hujjah-hujjah teknikal selain daripada 4 saksi, maka kesalahannya tidak dapat dithabitkan dalam syara'. Maka apakah itu adil?. Memang keputusan itu adil kerana pada prinsipnya adalah "lebih wajar untuk melepaskan seseorang yang bersalah kerana terdapat sedikit keraguan daripada menghukum orang yang tidak bersalah", Lagipun hukum itu dilaksanakan oleh orang yang beriman kerana menjunjung perentah Allah, maka perentah Allah wajib dipatuhi. Kalau setakat itu yang Allah perentahkan kita, maka setakat itulah yang kita wajib laksanakan. Sedangkan balasan sebenar-benarnya milik Allah.
Apakah sekiranya dia bersalah, tetapi tidak mampu dibuktikan kesalahannya secara syari'ah yang ketat itu, maka apakah dia akan terlepas daripada hukuman?. Jawabnya ya dan tidak. Ya daripada hukuman sesama manusia secara langsung tetapi dia tidak terlepas daripada hukuman yang sebenar-benarnya dan seadil-adilnya dari sisi Allah di dunia dan Akhirat. Dan Allah-lah seadil-adil hakim.
Allah mengingatkan kita tentang hakikat ini:
يَسْتَخْفُونَ مِنَ ٱلنَّاسِ وَلاَ يَسْتَخْفُونَ مِنَ ٱللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لاَ يَرْضَىٰ مِنَ ٱلْقَوْلِ وَكَانَ ٱللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطاً * هَٰأَنْتُمْ هَـٰؤُلاۤءِ جَٰدَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي ٱلْحَيَٰوةِ ٱلدُّنْيَا فَمَن يُجَٰدِلُ ٱللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ أَمْ مَّن يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيل
Mereka (boleh) bersembunyi daripada manusia, tetapi mereka tidak boleh bersembunyi daripada Allah, sedangkan Dia (Allah) bersama mereka (ketika mereka melakukan pengkhianatan) ketika mereka membuat keputusan (perencanaan) rahsia yang Allah tidak redai, Adalah Allah Maha mengetahui secara mendalam apa yang mereka lakukan. Beginilah hal kamu, mereka yang kamu berdebat untuk membela mereka pada kehidupan dunia, maka siapa yang akan mendebat Allah bagi pihak mereka pada Hari Qiyamah?. Atau siapakah yang akan melindungi mereka (dari azab Allah)? [an-Nisa' 108-109]
Kita menentang perbuatan zina dan liwat kerana ianya maksiat. Allah memerentah kita agar mengingkari maksiat. Sejajar dengan itu jugalah, atas kefahaman itu jugalah kita menentang perbuatan qazaf [menuduh orang melakukan zina atau liwat tanpa cukup bukti secara syari'ie], ianya adalah maksiat yang besar. Maksiat yang dijanjikan Allah dengan azab di dunia dan di Akhirat. Maka wajib kita menentangnya, itu sekiranya kita menentang maksiat kerana menjunjung perentah Allah semata-mata. kita tidak mempunyai tujuan selain mahu menjunjung perentah Allah.
Apakah dibolehkan kita menuduh seseorang itu berzina dan melakukan liwat tanpa cukup bukti memandangkan dia sedang berusaha untuk menjadi pemimpin?. Sudah tentu kita tidak mempunyai hukum yang double-standard, diharamkan pada suatu pihak tetapi dihalalkan pada pihak yang lain. Kecuali terdapat nas-nas yang nyata dan sekukuh atau lebih kukuh daripada nas yang mengharamkan bagi membolehkan pengkecualian itu.
Bolehkan kita qiyas dengan hal-hal yang lain seperti boleh disebut kekurangan seseorang ketika ditanya oleh bakal pasangan hidup atau ketika minta fatwa atau bimbangkan kemudaratan yang membahayakan awam?. Jawabnya dalam semua soal ini , kita dilarang daripada berbohong yakni memperkatakan apa yang kita tidak yakini (hear say), kita dilarang daripada melakukan maksiat besar yang mewajibkan ke atas kita hukum hudud. Terutama apabila kita menuduh seseorang itu berzina atau liwat tanpa cukup bukti, kita dianggap di sisi Allah dan syara'-Nya sebagai orang yang fasiq, maka kesaksian kita tertolak selama-lamanya. Bagaimana mungkin berita daripada orang yang tertolak kesaksiannya dapat dipakai?
Implikasinya besar sekali, kesaksian kita tertolak selama-lamanya, itulah yang Allah sebut secara jelas di dalam al-Quran
وَٱلَّذِينَ يَرْمُونَ ٱلْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُواْ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَآءَ فَٱجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلاَ تَقْبَلُواْ لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْفَاسِقُونَ * إِلاَّ ٱلَّذِينَ تَابُواْ مِن بَعْدِ ذٰلِكَ وَأَصْلَحُواْ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang muhsanat (begitu juga lelaki yang muhsan) berbuat zina dan mereka tidak mendatangkan 4 orang saksi, maka sebatlah mereka dengan 80 sebatan, dan jangan kamu terima daripada mereka kesaksian selama-lamanya, mereka itu adalah golongan yang fasiq. Kecuali mereka yang bertaubat selepas itu dan memperbaiki diri mereka. maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun Maha Penyanyang. [an-Nur:4-5]
Ulama sepakat yang mereka ini dikira sebagai orang fasiq yang kesaksian mereka tertolak. Ulama feqah berselisih pendapat tentang taubat mereka yang terlibat dalam maksiat ini: (1) sekiranya mereka bertaubat dan membaiki diri mereka, kesaksian mereka selepas itu diterima. (2) sekiranya mereka bertaubat dan membaiki diri mereka, mereka tidak lagi dianggap fasiq , bagaimanapun kesaksian mereka ditolak sampai bila-bila. (3) sekiranya mereka bertaubat dan membaiki diri serta menjalani hukuman 80 sebatan, maka mereka tidak lagi dianggap fasiq dan kesaksian mereka diterima.
Betapa relevannya kisah yang dimuatkan oleh Imam Bukhari yang kemudiannya dipetik oleh Imam Ibn al-Kathir di dalam menafsir tentang hukum sumpah li'an pada ayat 6-10 Surah an-Nur. Saiyyidina Hilal bin Umayyah telah menuduh isterinya berzina dengan Sharik bin Sahma'.Rasulullah sollallahu 'alahi wasallam berkata kepada Hilal: "Buktikan (yang isterimu berzina), atau (sekiranya engkau gagal maka) hukum hudud di atas belakang engkau". Rasulullah sollallahu 'alahi wasallam mengulangi anca,man tersebut. Lalu Hilal berkata: "Demi Allah yang mengutuskan tuanhamba dengan kebenaran, sesungguhnya aku berkata benar, dan pasti Allah akan menurunkan ayat yang membebaskan aku hukuman tersebut". Lalu turunlah ayat-ayat berkenaan hukum sumpah lian.
Lalu Hilal bersumpah, apabila isterinya mahu mengulangi sumpahnya bagi kali ke 5, para sahabat berusaha menahan beliau kerana takutkan azab yang akan menimpa, beliau terdiam kemudian berkata: " aku tidak akan memalukan kaumku selama-lamanya", lalu beliau meneruskan sumpahnya.
Rasulullah sollallahu alahi wasallam bersabda : "periksalah anaknya, sekiranya mata anak itu seakan bercelak, berpunggung besar,berbetis yang besar, maka anak itu adalah bagi Sharik bin Sahma'."
Selepas perempuan itu melahirkan anaknya, ciri-ciri yang tersebut memang terdapat pada bayi itu. Rasulullah Sollallahu alahi wasallam bersabda: "Kalaulah bukan kerana keputusan sudah ditentukan pada Kitabillah, pasti aku akan menangani perempuan ini dengan kaedah yang lain".
Lihatlah walaupun Rasulullah sollallahu 'alaihi wasallam seorang yang maksum, yang diberi ilmu dan kasyaf tentang hakikat yang sebenar sekalipun masih terikat kepada nas al-Quran, walaupun ciri-ciri yang disebut baginda tidak sedikitpun lari, masih juga perempuan itu dibebaskan tanpa sebarang tindakan. Kes itu ditutup sebagaimana yang dikehendaki oleh nas al-Quran.
Maka siapa pula kita untuk mengatakan kita punya evidences, kita mendengar sendiri dari orang-orang yang rapat dengan DSAI?. Sekiranya kita sendiri yang melihat perlakuan DSAI sebagaimana yang syara gariskan sekalipun, itu belum memadai untuk kita terlepas daripada hukuman had qazaf kecuali bersama kita ada lagi saksi-saksi cukup 4 orang.
Sekarang kita lihat pula apakah evidences yang begitu kukuh sehingga kita berani mempertaruhkan diri kita dengan hukuman had qazaf, sehingga tergamak untuk dianggap pembohong di sisi Allah, sehingga menjadi fasiq yang kesaksian kita tidak diterima sampai bila-bila?.
Tentunya kita tidak punya empat orang saksi Tentunya kita tidak mempunyai ikrar dari DSAI sendiri yang mengaku beliau melakukan maksiat tersebut. . Tetapi kita kata kita ada bukti DNA , kita ada rakaman CD, kita ada bisik-bisik dari sekelian jumlah manusia yang pernah rapat dengan DSAI, kita ada rekod polis, kita ada pengakuan mangsa.
Tentang DNA, tentu kita semua mengakui yang ujian yang dijalankan itu tidak sempurna, tidak mengikut procedures yang standard. ianya diambil dari samples yang berada di dubur mangsa, kemudian berada di dalam laci pegawai penyiasat. Hal-hal ini telah disebut dalam mahkamah. Bagaimanapun keputusan ujian itu mungkin masih tepat kerana ada kes yang dilapurkan iaitu DNA diambil daripada samples yang terdedah untuk sekelian lama masih relevan, iaitu samples yang diambil dari cecair dalam faraj mangsa rogol yang telah meninggal.Bagaimanapun itu adalah pengkecualian dan bukan kebiasaan dan tidak mengikut normal standard procedures. Apakah perkara yang diluar normal standard procedures dapat diterima sebagai evidences dalam syara' kita atau mana-mana undang-undang?. Saudara tentunya lebih tahu daripada saya.
Pengakuan mangsa liwat. Dia mengaku dipaksa dan dimagsakan oleh DSAI. Bagaimanapun dalam mahkamah DSAI dituduh yang dia melakukan hubungan seksual diluar tabie bukannya dia memaksa simangsa sebagaimana yang diwar-warkan sebelum ini. Bagaiamana pun mangsa tidak menafikan butiran tuduhan ini, bermakna dia mengaku di mahkamah (ikrar) yang dia melakukan maksiat liwat dengan DSAI. Atas pengakuannnya itu , bukankah atas zimmahnya dikenakan hukuman had zina?.
Persoalan seumpama ini telah dibincangkan oleh ulama feqah kita secara agak detail. Kita mungkin simpati dengan yang mengaku mangsa, kita juga wajib simpati dengan yang dituduh, dia juga mangsa tuduhan.
Kita menerima bisik-bisikan secara tertutup bahkan mendengar ceramah tentang salah-laku seksual DSAI secara terang-terangkan daripada mereka yang pernah rapat dengan DSAI sendiri. Bagaimanpun itu tentunya bukan hujjah yang diterima syara'. Bukankah dalam Surah an-Nur , secara terang menyebut mereka yang terlibat dalam peristiwa ifk (menuduh Saiyydatuna Aishah) itu adalah 'usbah (kelompok yang kurang daripada 40 orang) daripada kaum muslimin sendiri. Mereka ini mempunyai kedudukan agama yang jauh lebih tinggi daripada kita sekarang. Bagaimanapun para sahabat ini terlibat dalam maksiat tersebut, maka tidaklah luar-biasa jika yang menuduh secara bisik-bisik atau terang-terangan sekarang ini juga terdiri daripada 'usbah kepada DSAI sendiri.Agaknya kita boleh katakan that is the pattern of this mungkar. Allah memperingatkan kita tentang bahaya percakapan bisik-bisik:
لاَّ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِّن نَّجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ ٱلنَّاسِ وَمَن يَفْعَلْ ذٰلِكَ ٱبْتِغَآءَ مَرْضَاتِ ٱللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً
Tidak ada kebaikan pada kebanyakan bisikan-bisikan mereka, kecuali bisikan yang menyuruh bersedeqah, atau kemakrufan, atau pengislahan di antara manusia. sesiapa yang melakukan sedemikian kerana mencari keredaan Allah, maka Kami (Allah) akan memberi kepadanya ganjaran yang besar [an-Nisa':114]
Tentang wujudnya CD yang menunjukkan seakan DSAI dalam perbuatan yang dituduh ke atasnya, tentu kita mampu bersepakat yang pengambaran sedemikian ada kemungkinan dilakunkan oleh orang lain. Dari segi teknikalitipun ada beberapa persoalan yang boleh menimbulkan keraguan. Apa lagi syari'ah Islam yang kita beriman sesuai untuk kesemua zaman tidak menerima bahan CD sebagai bahan utama pembuktian.
Dari segi syara'nya tiada ada ijtihad pada perkara yang jelas nas-nya di dalam al-Quran dan hadith. Maka walaupun sejauhmana gagah pembuktian dengan CD sekalipun, ia masih tidak dapat digunakan. Apa tah lagi sekiranya kandungan CD itu sendiri mempunyai beberapa kelemahan, dan terdapat kemungkinan ianya diubah-suai untuk memenuhi tuntutan pihak tertentu.
Kita juga hairan bagaimana mungkin, badan Pesuruhjaya Multimedia atau polis belum dilapurkan bertindak ke atas penyebar bahan-bahan lucah sebegini. Bahkan ada akhbar utama yang menyiarkan gambar-gambar yang diambil dari kandungan CD tersebut, dan semua ini berlaku tanpa tindakan pihak berkuasa (yang diumumkan kepada orang awam). Apakah bala yang akan menimpa kita apabila penyebaran al-fawahish yang sebegini telah menular secara meluas ke dalam masyarakat- apakah bencana yang akan merempuh kita sekiranya kita meredai kesemua ini?.
Mungkin kita katakan pula yang kes sekarang ini, yang membuat tuduhan ini adalah mangsa bukannya pihak ketiga. Apakah Islam hanya membiarkan mangsa liwat secara paksa dianiayai tanpa hukuman ke atas penjenayah?. Itu pun sebenarnya telah terjawab dalam kitab-kitab feqah kita. Dalam kes ini kenapa mangsa tidak memprotes terhadap butiran tuduhan yang di dakwa atas DSAI? Kenapa dia tidak berkeras yang sebenarnya tiada elemen kerelaan hanya semata-mata dia dipaksa?.
Sebelum dan di atas semua andaian itu, pihak yang menuduh, atau pihak yang mempercayai tuduhan ini termasuk saudara perlu memberi jawaban yang mengatasi keraguan untuk menolak serta menafikan kenyataan mahkamah Dr. Thomas Hoogland pada 6hb jun 2011. Pakar bedah yang merawat DSAI pada tahun 2004 ini memberi kenyataan yang DSAI mengalami kerosakan saraf, mengalami stenosis yang menghalang sesetengah gerakan tulang belakangnya dan mengalami kerosakan pada sendi,arthritis yang tidak memungkinkan beliau beraksi sebagaimana yang dituduh oleh mangsa dan digambarkan dalam CD yang disebarkan itu. Kalau kenyataan ini tidak dinafikan secara yakin, maka secara andaian yang saudara ketengahkan adalah umpama abu yang berterbangan,
does not carry any weight. Sekiranya saudara mempunyai hujjah yang kuat untuk menafikan kebenaran kenyataan pakar bedah ini sekalipun, semua hjjah saudara itu masih tertakluk kepada ketentuan syari'ah.
Sekiranya kita menuduh DSAI tidak bermoral kerana tuduhan salah-laku seksual, apakah kita sendiri bermoral, apakah kita berakhlaq dengan melakukan qazaf terhadap beliau?. Apakah kita tidak sedar dan tidak punya perasaan takutkan Allah daripada murka-Nya, daripada janjian azab-Nya daripada dihitung-Nya sebagai pembohong dan digolongan sebagai orang fasiq oleh-Nya?
Tentang perkara yang sebenar, hakikat kejadian kita serahkan kepada Allah. Saya tidak berani untuk berikrar atau membuat pengakuan yang DSAI tidak terlibat atas sebarang salah-laku. Tetapi kita diajar agar patuh kepada syara'. Syara'-lah yang mengajar kita agar kita tidak menyebarkan tuduhan buruk ke atas orang Islam yang lain terutama dalam salah-laku seksual. Kita tentu sedar setiap seorang itu secara zahir syara'nya dianggap tidak bersalah sehingga dibuktikan kesalahannya. Maka kehormatan seseorang haram dicabuli. Tujuan utama catitan ini bukan untuk membela (menyatakan kelebihan dan kebaikan) DSAI, bahkan tujuan utamanya untuk meluruskan faham saudara berdasarkan tuntutan syara, sebagaimana yang saya fahami.
Dalam soal ini tidakkah kita terfikir yang kita bukan sahaja memalukan seorang saudara kita secara yang tidak syarie bahkan kita memalukan keluarga beliau, kita memalukan kenalan beliau. Kita sebarkan al-fawahish secara meluas dalam masyarakat. Aduhai beraninya kita mencarikkan apa yang Allah perentah kita peliharakan; yakni maruah muslim yang lain.
Jalan keluar dari perangkap maksiatnya ini tidaklah mudah. Terutama penglibatan sebahagian kita telah begitu sebati, maklumat telah banyak kita sebar-luaskan. Kita dikelilingi oleh rakan-rakan yang berkongsi pendirain seumpama kita. Walaupun ianya sukar, kita wajib mencari Jalan keluar. Tiada ada pilihan. Jalan keluarnya adalah dengan bertaubat secara terbuka sebagaimana kita terlibatpun secara terbuka. Kita perlu memohon maaf daripada setiap mereka yang menjadi mangsa kepada perbuatan kita . Masa untuk bertaubat belum terlambat. Orang Islam tidak perlu berputus asa daripada rahmat Allah.
Sebagaimana saya mula catitan ini dengan mengatakan saya percaya fahaman saya ini betul, mungkin ianya salah , maka betulkan saya sekira saya salah sebagaimana saya mahu membetul pendirian saudara. Kerana kita semua tidak akan tertahan azab Allah di dunia dan di akhirat.Kerana kita semua mengharapkan keampunan dan rahmat-Nya
Insyaallah saya akan membuat sedikit catitan tentang isu pluralisma, liberalisma yang sudah tentu perlu kita jelaskan kesesatannya dan perlu kita berusaha menyelamatkan ummat daripada tergelincir padanya.
Semoga catitan saya ini membawa manafaat kepada diri saya sendiri, memenuhi sebahagian daripada tuntutan persahabatan, memberi manafaat kepada sahabat yang saya sangat kasihi , menambah kasih sayang antara kami, serta ada kebaikannya untuk rakan dan taulan yang lainnya.
Wallahu 'alam.
Alhamdulillah atas nikmat Iman dan Islam, selawat dan salam atas Junjungan Nabi Pilihan, ahli keluarga baginda yang bergermelapan iman, para sahabat baginda yang tauladan ikutan,
Petang Sabtu;
20hb April 2013.
Thursday, April 4, 2013
Peranan GPS Dalam Menempuh Perjalanan Ke Arah Perubahan
Iran's Plan B in post-Assad Syria to create Alawite state
Murhaf Jouejati, a
professor of Middle Eastern studies, says that the debate on Syria’s
fragmentation has become more serious than ever because the country’s
crisis has become more sectarianized. (Photo: Today’s Zaman, Mevlüt
Karabulut)
1 April 2013 /SİNEM CENGİZ, ANKARA
The Plan B of
Tehran, the strongest supporter of the Syrian regime, is to fragment the
war-torn country and create an Alawite state in order to maintain its
influence over the country after the fall of the regime, according to
Murhaf Jouejati, a professor of Middle Eastern studies at the National
Defense University in Washington, D.C.
According to Jouejati, Iran's Plan B would involve dividing the country and creating an Alawite state to continue its sectarian policies in Syria through Hezbollah, the Shiite group in Lebanon. “I think no one in the region will want this to happen,” said Jouejati.
Iranian politics have been quite influential in Syria and Lebanon, especially through Hezbollah. The downfall of Syrian President Bashar al-Assad's regime is expected to inflict a deadly blow to the Syria-Iran-Hezbollah axis. Hezbollah and Iran have so far strongly supported the Assad regime politically.
“In the Syrian crisis, Iran will not take a step back,” said Jouejati.
Despite the growing international pressure over its stance in the crisis, Iran continues to stand by its ally, the Syrian regime.
Syria has always been of critical importance to Tehran as a transit route to reach out to Hezbollah in order to maintain a stalemate with Israel.
“We were not talking about the fragmentation of the country before. However, the debate on the fragmentation of Syria is more serious than ever because the crisis in the country has become more sectarianized. We, Syrians, are against the division of the country which could lead to the establishment of an Alawite state,” said Jouejati.
According to Jouejati, the Assad regime is playing upon the fears of the Alawite community, which is concerned about their future in the post-Assad era.
“We do see that the Alawite minority is feeling guilty due to their association with the regime, but they should not be. This is what the regime wants,” said Jouejati.
Assad and his family belong to the Alawite sect, which is an offshoot of Shiite Islam. Alawites in Syria compose nearly 15 percent of the total population.
In the first meeting of its kind, Alawites who support the uprising against Assad came together last week in Cairo, where they called for the overthrow of the regime and the maintenance of the territorial integrity of Syria. The meeting sought to distance the Alawite community from wholesale association with the regime's attempts to crush the two-year uprising.
“The meeting in Cairo is of great importance. Alawites want the world to know that the crisis in Syria has no sectarian point, but rather it is a national uprising and that they are part of this uprising against their Alawite president. So, the uprising is not because Assad is Alawite but because he is a dictator who views Syria as his family farm,” said Jouejati, adding that the Assad family abused Syria for decades.
Syria last area of influence for Russians in Middle East
Russia, a faithful ally of the Syrian regime, as well as a permanent member of the UN Security Council (UNSC), has systematically vetoed any resolution which might pave the way for Assad's departure.“Russians do not want the change of regime in Syria coming from outside pressure, particularly from the US and its allies. But their argument is flawed. It is the people of Syria that want the change of regime, not just US allies,” said Jouejati.
Moscow has been at loggerheads with the West and Arab states that have called on Assad to quit and says Assad's exit from power must not be a precondition for a political solution.
Russia is a long-time arms supplier to Damascus and maintains a naval facility in Syria.
“In addition to all the material interest that Russia has invested in Syria over the decades of their relationship, there is the general principle, which is that Syria is their last area of influence in the Middle East. Giving up Syria will not be very easy for the Russians,” said Jouejati.
Failure of interim gov't in Syria to be major victory for Assad
The Syrian opposition recently elected a prime minister to head a transitional government that would operate in opposition-controlled areas of Syria.According to Jouejati, the failure of the government due to the fragmented nature of the opposition and the weak support of the international community would be a major victory for Assad.
“There are many factions within the opposition. It has received very limited support so far from the international community,” said Jouejati.
Jouejati said that there is a debate whether there should be a interim government or not, adding that it remains unclear how this government will operate in Syria and how it will be protected while the war in Syria is ongoing. “Who is going to provide direct funds to it? There are many questions about the establishment the government," said Jouejati.
===============================================
El-Kharabawy's Muslim Brotherhood book becomes a bestseller
An
Egyptian lawyer whose dissenting voice got him thrown out of the Muslim
Brotherhood examines what he calls the group's hidden radicalism in a
book that has become a best-seller in Cairo
Reuters, Wednesday 6 Mar 2013
Secret of the Temple by Tharwat El-Kharabawy (Photo: Al-Ahram)
In its 12th print run since November, the book is being sold in upmarket shops and on street corners, pointing to a thirst for information about a group whose inner workings remain a mystery months after President Mohamed Morsi came to power.
Expelled from the group a decade ago, El-Kharabawy says he aims to expose dictatorship and extremism inside the Brotherhood. In the process, he has joined a media war being waged to shape views in Egypt's deeply polarised political landscape.
Asked to comment on the book, one senior Muslim Brotherhood leader dismissed its content as "fallacies". Another said that to comment on such a book would be a waste of time.
"I want to make all people know the reality about the Brotherhood," El-Kharabawy said in an interview with Reuters.
El-Kharabawy sees the way he was kicked out of the Brotherhood as an illustration of the group's authoritarian streak.
He was disciplined in 2001 at a "Brotherhood court" for publishing three articles that criticised the group for not engaging with other opposition parties - a criticism still levelled at the Brotherhood today. "The Brotherhood does not know the virtue of differences of opinion," he said.
Demonised for decades by Egypt's military-backed autocracy, the Brotherhood sees such attacks as propaganda concocted by opponents who have struggled to get organised and carve out their place in the new order.
But El-Kharabawy's arguments resonate among those Egyptians who believe the Brotherhood aims to subvert new freedoms for their own ends to set up a new Islamist autocracy - a view hardened late last year when Morsi unilaterally expanded his powers.
MORSI DEFENDS QUTB
El-Kharabawy has been extensively interviewed by independent Egyptian media that are broadly critical of the Brotherhood.
In his book, he explores the ideology of Morsi and the small group of leaders at the top of the movement, examining their devotion to Sayyid Qutb, a radical ideologue executed in 1966 for plotting to kill president Gamal Abdel Nasser.
Qutb, a Brotherhood leader, formulated some of the most radical ideas in political Islam. These included the idea that modern-day Muslim societies were living in a pre-Islamic state of ignorance. His most radical work, written while he was in prison, advocated violence to bring about change.
Morsi is on the record as defending Qutb as a thinker "who liberates the mind and touches the heart". In a 2009 talk show appearance posted on YouTube last year, Mursi said Qutb "finds the real vision of Islam that we are looking for".
Among Brotherhood watchers, it is no secret that the Brotherhood's current leadership were heavily influenced by Qutb, who also wrote more broadly on Islam.
But "trying to give the impression that Morsi is a Qutbist is an exaggeration" said Khalil El-Anani, an expert on Islamist movements. "Yes they are influenced by him in terms of the purity of ideas, but not in terms of believing in violence or judging people as non-believers," he said.
Brotherhood spokesman Ahmed Aref said the movement, like all groups, had rules that must be respected, adding that it was not the first time a member had left over the years and spoken out. "The difference this time is the media," he said.
A well-oiled campaign machine and grass-roots support base helped the Brotherhood sweep the first post-Mubarak parliamentary vote at the end of 2011, but the assembly was disbanded in June when Egypt's highest court declared the election rules unconstitutional.
Suspicion that the Brotherhood plans to dominate Egypt means the group may find it harder to win votes as fresh parliamentary elections near.
"They don't have people who can explain themselves in a good way, particularly those who talk to the Egyptian public," said Anani. "There is a huge gap of mistrust."
Catitan Sut:
Dua lapuran ini membawa dua message yang jauh berbeza. Satunya tentang serangan ke atas Ikhwan al-Muslimin di Masir yang tiada putus-putus dari segala arah, dan ini termasuk daripada bekas ahlinya yang dipecat. Kedua tentang apa yang diramal oleh penganalisa politik tentang keinginan Iran bagi mewujudkan kekuasaan golongan Alawi (Syiah Nusairiyyah) pasca pemerentahan Bashar al-Assad di Syria.
Noktah yang sama bagi kedua lapuran ini ialah apa yang kita boleh pelajari dari dua lapuran ini bagi kita melihat ke depan , mengambil pengajaran dengan mentauladani yang baik dan mensempadani yang buruk.
Agaknya penentangan terhadap Bashar pada peringkat awalnya tidak pernah terbayang yang ianya mengambil masa yang panjang dan melibatkan keganasan yang sangat mengerikan. Rupanya Bashar disokong kuat oleh Iran dan sekutunya Hizbullah, disamping sokongan daripada Russia dan China. Sekian ramai rakyat menjadi korban, perpecahan sesama rakyat yang menentang Bashar juga semakin ketara. Ada kumpulan yang menentang Bashar daripada golongan yang didukung oleh kuasa-kusa negara barat, ada yang diterajui oleh gerakan takfiri (salafi extreme) dan ada yang membawa pemahaman ulama Syria sendiri.
Kezaliman Bashar seakan telah diimbagi dengan keganasan pihak yang menentang beliau. Sehingga sesetengah episod-episod ganas itu belum dapat dipastikan siapa pelakunya yang sebenar; pihak Bashar atau pihak penentang.
Begitulah kezaliman, ianya kadang-kadang berbentuk lingkaran, berubah dari satu bentuk kezaliman kepada suatu bentuk kezaliman yang lain, dari satu kumpulan yang zalim kepada suatu kumpulan zalim yang lain. Kezaliman di tentang oleh kezaliman atas nama mahu menghapuskan kezaliman.
Kita memang kerap menyebut 'tujuan tidak menghalalkan cara', bagaimanapun dalam kehidupan yang sebenarnya kita kerap mengadakan belbagai cara, tanpa sangat mengambil berat tentang penilaian agama terhadap cara-cara tersebut kerana berdalihkan segala itu perlu demi mencapai tujuan utama yang 'murni dan suci'. Kita sering terlupa sebenarnya faktor yang paling asas membawa perubahan ke arah kebaikan ialah Tilikan Rahmat daripada Allah. Tilikan yang membawa berkat, rahmat dan keampunan. Kita sekadar pertaruhkan usaha, strategi dan resources kita di peringkat manusia semata-mata, walaupun kita melaungkan slogan 'Allahu akbar !'
Lapuran kedua seakan memperingatkan kita betapa pembenci--pembenci Islam kita akan berusaha bersungguh-sungguh untuk menggagalkan golongan Islam dari berjaya dalam percubaan mereka untuk mengadakan sistem-sistem Islam dalam masyarakat.Mereka menyerang dari segala penjuru, seakan iblis mendatangi manusia- dari depan belakang, kiri dan kanan. Bagaimanapun Iblis tidak menyebut dari atas dan bawah. Ulama mengatakan dari bawah itu maksudnya dengan sujud kepada Allah, dari atas maksudnya dengan jazab (senjahan) dari Allah.
Dari segi strategi, semakin gambaran dan slogan itu bermotif dan berbunyi agama, maka semakin tertariklah musuh-musuh Islam untuk menyerang. Semakin kuat gendang Islam dipalu, semakin kuatlah gema pihak musuh membalasnya. Kecermatan dan kewaspadaan paras tinggi amat diperlukan dalam mencatur langkah-langkah untuk melaksanakan agama, guna mengelak fitnah-fitnah dari pihak musuh. Jangan diikut resam ayam, bertelor sebutir, berketok sekampong, ikutlah resam penyu, bertelor seribu, tiada yang tahu.
Ulama menyebut berapa banyak amalan yang rupanya amalan dunia, tetapi dikira amalan akhirat kerana niatnya yang luhur ikhlas; berapa banyak amalan yang rupanya akhirat , tetapi dikira amalan dunia kerana niatnya yang tidak ikhlas. Dalam hidup bermasyarakat, jenama agama itu tidak sepenting content-nya yang' inspired' oleh agama, ruhnya agama walaupun ruh itu sesuatu yang ghaib daripada pandangan.
Kadang-kadang tonjolan yang biasa-biasa itu lebih berjaya dari penonjolan yang penuh colorful berhiaskan agama. Umpamanya kita umumkan sesuatu pada masyarakat yang sesuatu itu mahu dilaksanakan demi kepentingan agama,maka anggota masyarakat memang menunggu-nunggu kejayaan perancangan kita dan mereka mahu menjadi hakim-hakim untuk menjatuhkan hukum 'berjaya-gagal' bagi perancngan kita. Sekiranya tanpa kita mengumumkan kita sebagai Islamic group, rancangan kita adalah kerangka Islamization of our country; maka harapan penyokong kita pun tidaklah ditiup sehingga terlampau tinggi. Mereka tidaklah tertunggu-tuinggu mahu melihat perlaksanaan agama yang mungkin kita akan disekati oleh belbagai kelemahan dan ketaksiran belum bersedia untuk melaksanakannya. walaupun mungkin suatu masa dahulu kita bergegar-gegar bersyarah tentang soal-soal itu.
Keupayaan memanafaatkan ruang masa dan luang peluang untuk mengisi perancangan berlandaskan ruh dan pengajaran agama itu sangat -sangat penting. Tidak mestinya perlu mengisi kerusi driver. Yang diperlukan ialah kebijaksanaan memandu arah perubahan , ini sangat penting, walaupun kita tidak berada di kerusi depan memulas stering. Tetapi stering itu dipulas kiri, kanan atau kekal lurus atas kekuatan nasihat kita. Bahkan sekarang bukan sedikit kererta yang mempunyai engine yang berkuasa tinggi dan efficient , driver yang berpenglaman serta cekap, tetapi yang menentukan arah pergerakan kereta itu bukan engine-nya yang gagah, bukan oleh driver-nya yang berpengalaman tetapi driver mengawal gerakan kereta berdasarkan dictation GPS yang bersaiz sederhana, GPS menerima isyarat dari satelite yang di atas.
Memang kita perlukan kereta yang baik, kereta memerlukan driver yang baik. Bagaimanapun dalam terrain yang masih asing bagi kita, yang kita rely untuk sampai kepada tujuan perjalanan kita ialah maklumat yang dibekalkan GPS. Bagaimana agaknya sekiranya kita berperanan sebagai GPS pula?
Monday, April 1, 2013
Ke mana Arah Tuju Kebebasan: Berapa Harganya?
Sebenarnya kita berada di zaman yang Rasulullah sollallahu 'alahi wasallam banyak menyebutnya, iaitu akhir zaman. Kita perlu membaca dan memahami hadith-hadith dalam bab 'Alamatu as-Sa'ah (tanda-tanda Qiyamah) atau Bab al-Fitn (fitnah-fitnah Akhir Zaman).
Zaman yang begitu celaru, zaman yang diselaputi kelabu. Mana yang benar , mana pula yang palsu. Zaman keperempuanan lebih tertonjol dari kelakian. Zaman kegelapan fitnah umpama gelapnya malam. Zaman semakin aktif, semakin terancam. Zaman berada di tengah rumah lebih selamat dan bermanafaat daripada berada di tengah masyarakat. Zaman pengkhutbah (penceramah) ramai, ahli feqah berkurang. Zaman masjid dihiasi cantik, ibadat dilakukan sambil lewa.
Zaman pembunuhan berlaku, yang membunuh tidak mengetahui kenapa dia membunuh. yang kena bunuh tidak juga mengetahui kenapa dia di bunuh. Zaman Dajjal akan timbul menjaja janji syurga untuk pengikutnya, janji neraka untuk yang menentangnya. Dajjal yang mampu menurunkan hujan di kawasan yang dia arahkan, Dajjal yang mengharung lautan. Zaman Dabbatu al-Ard akan meracau di muka bumi dengan penuh kerenahnya. Zaman Ya'juj wa Ma'juj berjaya memecahkan tembok penghalang.
Atas nama demi menengakkan kebebasan , seseorang dibunuh kerana dia 'bebas' mengatakan pendiriannya yang merugikan kita. Atas nama demi keadilan, seseorang dibunuh kerana dia 'adil' menyebut kejahatan kita. Atas nama persamaan, seseorang dibunuh kerana dia 'samakan' kita dengan kuasa zalim yang lainnya.
Aduhai apabila pendirian politik menjadi asas bagi segala perkiraan. Apakah aqidahnya syiah atau khawarij atau liberalisme , siapa mahu ambil tahu?. Semada dia minum arak, atau dia makan riba, atau dia tidak sembahyang pun; siapa yang kira?. Semada dia kafir atau munafiq sekalipun; siapa mahu peduli. Yang penting politiknya dan politik kita sama.....
Apa yang berlaku di Syria sangat menyanyatkan hati kita, sepatutnya kita doakan pada setiap hari untuk saudara kita di bumi Sham agar mereka mendapat pertolongan Allah dengan segera, Sham adalah tanah yang penting bagi ummah ini, apa lagi untuk akhir zaman. Ulama sejak dahulu lagi telah menulis tentang kelebihan bumi Sham. Bumi yang diberkati, bumi di mana ummah mendaopat perlindungan, bumi yang mana Sayyidina Isa 'alahi as-salam akan turun ke bumi semula.
Marilah kita renung semula isi kandungan khutbah Rasulullah sollallahu 'alaihi wasallam di Jabal Rahmah, padang Arafah , yang disampaikan depan ratusan ribu ummah ini. Perutusan yang baginda minta agar yang hadir sampaikan kepada yang tidak hadir......
Zaman yang begitu celaru, zaman yang diselaputi kelabu. Mana yang benar , mana pula yang palsu. Zaman keperempuanan lebih tertonjol dari kelakian. Zaman kegelapan fitnah umpama gelapnya malam. Zaman semakin aktif, semakin terancam. Zaman berada di tengah rumah lebih selamat dan bermanafaat daripada berada di tengah masyarakat. Zaman pengkhutbah (penceramah) ramai, ahli feqah berkurang. Zaman masjid dihiasi cantik, ibadat dilakukan sambil lewa.
Zaman pembunuhan berlaku, yang membunuh tidak mengetahui kenapa dia membunuh. yang kena bunuh tidak juga mengetahui kenapa dia di bunuh. Zaman Dajjal akan timbul menjaja janji syurga untuk pengikutnya, janji neraka untuk yang menentangnya. Dajjal yang mampu menurunkan hujan di kawasan yang dia arahkan, Dajjal yang mengharung lautan. Zaman Dabbatu al-Ard akan meracau di muka bumi dengan penuh kerenahnya. Zaman Ya'juj wa Ma'juj berjaya memecahkan tembok penghalang.
Atas nama demi menengakkan kebebasan , seseorang dibunuh kerana dia 'bebas' mengatakan pendiriannya yang merugikan kita. Atas nama demi keadilan, seseorang dibunuh kerana dia 'adil' menyebut kejahatan kita. Atas nama persamaan, seseorang dibunuh kerana dia 'samakan' kita dengan kuasa zalim yang lainnya.
Aduhai apabila pendirian politik menjadi asas bagi segala perkiraan. Apakah aqidahnya syiah atau khawarij atau liberalisme , siapa mahu ambil tahu?. Semada dia minum arak, atau dia makan riba, atau dia tidak sembahyang pun; siapa yang kira?. Semada dia kafir atau munafiq sekalipun; siapa mahu peduli. Yang penting politiknya dan politik kita sama.....
Apa yang berlaku di Syria sangat menyanyatkan hati kita, sepatutnya kita doakan pada setiap hari untuk saudara kita di bumi Sham agar mereka mendapat pertolongan Allah dengan segera, Sham adalah tanah yang penting bagi ummah ini, apa lagi untuk akhir zaman. Ulama sejak dahulu lagi telah menulis tentang kelebihan bumi Sham. Bumi yang diberkati, bumi di mana ummah mendaopat perlindungan, bumi yang mana Sayyidina Isa 'alahi as-salam akan turun ke bumi semula.
Marilah kita renung semula isi kandungan khutbah Rasulullah sollallahu 'alaihi wasallam di Jabal Rahmah, padang Arafah , yang disampaikan depan ratusan ribu ummah ini. Perutusan yang baginda minta agar yang hadir sampaikan kepada yang tidak hadir......
=============================================================
30/03/2013
BEIRUT (AP) — Syrian rebels pushed into a strategic neighborhood in the northern city of Aleppo
after days of heavy clashes, seizing control of at least part of the
hilltop district and killing a pro-government cleric captured in the
fighting, activists and state media said Saturday.
There were conflicting reports about the scale of the advance into the Sheikh Maqsoud neighborhood by rebel forces battling to topple Syrian President Bashar Assad. But the gains marked the biggest shift in the front lines in the embattled city in months.
Aleppo, Syria's largest city and a former commercial hub, has been a
key battleground in the country's civil war since rebels launched an
offensive there in July, seizing several districts before the fighting
largely settled into a bloody stalemate.The Aleppo Media Center opposition group and Aleppo-based activist Mohammed Saeed said rebels seized full control of Sheikh Maqsoud late Friday.
The Britain-based Syrian Observatory for Human Rights, however, said rebels took only the eastern part of the neighborhood, and reported heavy fighting there Saturday.
Syria's state news agency SANA said government troops "eliminated
scores of terrorists" in other parts of Aleppo mainly in the
neighborhoods of Sheikh Said, Masaken Hanano and Bustan al-Bacha. SANA
did not mention the fighting in Sheikh Maqsoud.
Sheikh Maqsoud, which is predominantly inhabited by minority Kurds, is located on a hill on the northern edge of the city. The neighborhood
used to be known as "Our Lady's Mountain" and is considered one of the
most strategic locations in the city because it overlooks much of
Aleppo.
Activists predicted that regime forces would launch counterattacks to
try to retake the area because if rebels keep holding Sheikh Maqsoud it
will be easy for them to target regime-held areas with mortar shells.
The media center and the Observatory
both reported that residents were fleeing the neighborhood to safer
areas. The media center said regime tanks around the neighborhood were
shelling the area.
An amateur video showed about two dozen gunmen standing in front of a
building owned by the Syrian government. In the video, one of the
gunmen claims that rebels and their "Kurdish brothers liberated Sheikh
Maqsoud of Assad's criminal gangs and shabiha" or pro-government
militiamen.The video appeared genuine and corresponded to other reporting that The Associated Press did on events depicted in the footage.
Saeed, the Aleppo-based activist, said several rebel groups, including Kurdish gunmen, took control of the neighborhood after launching an attack, titled "Kurdish Fraternity," on Thursday. He said that on Saturday fighting intensified on the eastern edge of the area around an army post known as Awamid.
The Observatory said rebels captured a pro-government Sunni Muslim cleric in the fighting, killed him and then paraded his body through the neighborhood.
State-run Al-Ikhbariya TV identified the cleric as Hassan Seifeddine. It said he was beheaded and his head was placed on the minaret of Al-Hassan Mosque where he used to lead the prayers.
The SANA state news said Seifeddine's body was "mutilated" after the "assassination."The reports of the mutilation of the cleric's body could not be independently confirmed.
The killing of Seifeddine comes nearly 10 days after a suicide bomber blew himself up inside a mosque in the heart of the Syrian capital, Damascus, killing top Sunni preacher Sheik Mohammad Said Ramadan al-Buti as he was giving a sermon. The March 21 blast killed 48 others and wounded dozens.
Al-Buti, like Seifeddine, was a strong supporter of the Assad regime, which is dominated by members of the president's minority Alawite sect, an off-shoot of Shiite Islam. The opposition is made up of mostly Sunnis, who are the majority among Syrians.
Extremists have been playing a larger role among the rebel groups. They include the Islamic Jabhat al-Nusra, a powerful offshoot of al-Qaida in Iraq, which has claimed responsibility for most of the deadliest suicide bombings against regime and military facilities and, as a result, has gained popularity among some rebels.
A photograph recently posted online by activists showed Seifeddine, who was in his late 50s and had a white beard. A banner posted over the picture said: "A wanted agent." Another referred to him as wanted by the rebels and read: "An agent of Syria's ruling gang and wanted by the Free Syrian Army."
Aleppo-based Sunni cleric Abdul-Qadir Shehabi told state-run TV that Seifeddine's son was kidnapped months ago. Shehabi also lashed out at the rebels, saying they "mutilated" Seifeddine's body.
"Is this the freedom that they talk about? This is the freedom of Satan," Shehabi said, referring to rebels who say they are fighting Assad's regime because it is authoritarian.
Rami Abdul-Rahman, who heads the Observatory, said Seifeddine's name had been put on an opposition "death list."
"He was the imam of a mosque. He was not armed when he was killed," Abdul-Rahman said. "We cannot close our eyes when the opposition violates human rights."
Abdul-Rahman said that although Sheikh Maqsoud is predominantly Kurdish, the eastern areas where much of the fighting occurred are inhabited by pro-regime Sunni Muslims known as the "Mardilis." Many of them came to Aleppo decades ago from Turkey's southeastern province of Mardin. He said Seifeddine was one of them.
Elsewhere in Syria, activists reported violence in areas of the southern province of Daraa, the suburbs of Damascus and the northern regions of Idlib and Raqqa. The Observatory said the heaviest clashes were in Raqqa and Sheikh Maqsoud.
Abdul-Rahman said the fighting in Sheikh Maqsoud killed 14 pro-government gunmen, seven rebels, 10 civilians and Seifeddine.
The Observatory said rebels were fighting a fierce battle around an army post known as the Camp in the oil-rich eastern province of Deir el-Zour, which borders Iraq.
In Damascus, residents said power was cut on Saturday in some neighborhoods. Al-Ikhbariya TV quoted Minister of Electricity Imad Khamis as saying the network suffered a technical problem that would be fixed in 24 hours. Damascus has witnessed repeated cuts in recent months.
Also on Saturday, SWR, a regional
broadcaster for Germany's ARD public television network, said that one
of its reporters was shot on Friday in Aleppo.
SWR said the reporter, Joerg Armbruster, 65, had emergency surgery in a
Syrian hospital and then was taken to the Turkish border in an
ambulance on Saturday. He was to be flown to Germany for further
treatment when his condition improves.
Monday, March 18, 2013
Tun Mahathir ke Lahad Datu: Lebih Banyak Persoalan Dari Jawaban
Saya membaca berita tentang lawatan Tun Mahathir ke Zon Merah, Lahad Datu sebagaimana yang dilapurkan dalam akhbar-akhbar 19/03/13. Saya tidak tahu semada lawatan itu adalah lawatan urusan pribadi atau ianya lawatan resmi. Lawatan Tun Mahathir ini mungkin dapat menaikkan semangat juang anggota keselamatan kita dari pasukan polis dan tentera kita. Lawatan ini juga mungkin menekankan betapa pentingnya rakyat mengambil berat isu pencerobohan Tentera Sulu' di Lahad Datu; sehingga Tun sendiri sanggup ke sana!
Bagaimanapun bagi saya lawatan Tun Mahathir ke Lahad Datu dari segi political impact-nya bagi kerajaan BN adalah negative; apa lagi memandangkan pilihanraya negara kita semakin menuju kepada penghujung tempoh expire-nya. Kita boleh bertanya "kenapa media massa pro kerajaan memberi liputan meluas tentang lawatan Tun Mahathir ini?". Tidakkah mereka teralpa dari membaca yang liputan ini akan membawa lebih banyak kerugian daripada keuntungan politik untuk BN?.
Kita beranggapan sedemikian adalah kerana beberapa sebab. Pertamanya: sebab terbesar orang yang menyokong BN dulunya telah menolakkan BN sekarang disebabkan rasa meluat dan mual mereka kepada Tun Mahathir. Ini diakui secara tidak langsung oleh Tun Mahathir sendiri, sehingga beliau pernah mengatakan anak-anak kecil telah diajar dan dihasut agar memijak gambarnya bahkan ada komplot untuk membunuhnya! PKR itu memang terlahir dari rasa mual dan meluat itu terhadap Tun Mahathir. Tun Mahathir bukanlah sesuai untuk ditonjolkan sebagai tokoh perpaduan dan solidariti rakyat.
Tun Mahathir juga masih dicurigai oleh segelintir ahli-ahli UMNO yang melihat Pak Lah adalah mangsa buli mainan politik beliau. Apa tidaknya, sehingga Tun Mahathir sanggup mengisytiharkan dirinya keluar UMNO dan berkempen di atas pentas pembangkang demi menjatuhkan Pak Lah dari jawatan Perdana Menteri. Tidak hairan hatta seorang menteri umpama Datuk Nazri Aziz dengan berani mengeritik Tun Mahathir secara terbuka. Itu belum dikira lagi ahli-ahli UMNO vateran yang sehingga sekarang mempercayai Tengku Razaleigh dan Tun Musa Hitam merupakan mangsa-mangsa komplot politik licik Tun Mahathir.
Lawatan Tun Mahathir ke Lahad Datu mungkin sahaja menambahkan kecurigaan anggota masyarakat, mungkin termasuk segelintir ahli UMNO terhadap tragedi Lahad Datu itu.Tun Mahathir dinilai oleh sebahagian pengkaji sebagai seorang tokoh yang diselubungi sikap paradox (sikap yang bertentangan) pada penonjolannya, lihatlah apa yang dicatit oleh Zainuddin Maidin dalam bukunya ;' Mahathir- Di sebalik Tabir' atau secara yang lebih terperinci oleh Khoo Boo Teik dalam bukunya: 'The Paradoxes Of Mahathirism'
Lawatan Tun Mahathir ke Lahad Datu mungkin sahaja menambahkan kecurigaan anggota masyarakat, mungkin termasuk segelintir ahli UMNO terhadap tragedi Lahad Datu itu.Tun Mahathir dinilai oleh sebahagian pengkaji sebagai seorang tokoh yang diselubungi sikap paradox (sikap yang bertentangan) pada penonjolannya, lihatlah apa yang dicatit oleh Zainuddin Maidin dalam bukunya ;' Mahathir- Di sebalik Tabir' atau secara yang lebih terperinci oleh Khoo Boo Teik dalam bukunya: 'The Paradoxes Of Mahathirism'
Keduanya: apabila anggota masyarakat kita masih dapat mengingati yang Tun Mahathir sendiri di banyak ruang mengatakan Tragedi Pengeboman Twin Towers 9/11 yang menggegarkan dunia dan mengorbankan ribuan nyawa manusia itu adalah rancangan atau lakunan Amerika. Tun Mahathir bukan setakat mengeluarkan kenyataaan (tidak setakat seperti Tian Chua) bahkan beliau mengadakan Seminar Antarabangsa untuk mendedahkan apa yang beliau percayai sebagai komplot Amerika. Kalaulah peristiwa yang sedemikian dahsyat, yang meragut sekian banyak nyawa dan merosakkan sedemikian banyak harta-benda dapat dihujjah oleh Tun Mahathir sebagai lakunan, maka relatifnya kenapa tidak Tragedi Lahad Datu?
Tun Mahathir banyak mengajar anggota masyarakat supaya berfikir di sebalik apa yang obvious; contohnya apabil DSAI bengkak dan lebam di muka ketika ditahan polis pada tahun 1998, Tun Mahathir meraguinya yang kecederaan itu adalah perbuatan anggota polis. Beliau mengeluarkan kenyataan terbuka yang dipetik dalam media-massa yang DSAI lah yang mencederakan dirinya sendiri untuk meraih simpati. Polis tidak mempunyai kepentingan untuk mecederakan DSAI.
Sekiranya pihak kerajaan menengahkan kenyataan Tun Mahathir sebagai pengukuhan yang Tragedi Lahad Datu bukanlah suatu sandiwara maka ianya adalah suatu kesilapan yang terlepas pandang. Tersalah pilih tokoh untuk menyakinkan anggota masyarakat kita yang rata-rata memang tahu track-record Tun Mahathir dalam soal-soal teori konspirasi sebegini. Lainlah kalau yang membuat pengukuhan itu adalah tokoh seumpama Pak Lah. Tidak semua Melayu mudah lupa!
Tun Mahathir pun bukan dilihat sebagai seorang tokoh pemimpin bersemangat patriotik yang kental . Beliau selaku penasihat PETRONAS, sepatutnya beliau berusaha keras untuk menaikkan imej PETRONAS, syarikat milik negara sendiri. Airbus A380 , pesawat terbaharu MAS, MAS telah menanda-tangani perjanjian pembekalan bahan bakar dengan sebuah syarikat minyak asing, PETRON, syarikat minyak berpengkalan di Philippine yang saham besarnya dimiliki San Miguel. San Miguel merupakan antara syarikat terbesar pengeluar arak di Asia,. Bagaimana mungkin sebagai seorang penasihat PETRONAS boleh merestuai perjanjian ini ? Adakah semata-mata kerana anaknya Mirzan Mahathir mempunyai saham yang significant dalam syarikat ini, sehingga Tun Mahathir sanggup membelakangkan syarikat minyak negara kita sendiri yang beliau adalah penasihat?.
Sebagai seorang Melayu-Muslim,rakyat Malaysia ,saya secara pribadi merasa seakan-akan bersalah untuk mengisi petrol kenderaan saya di station PETRON sekiranya ada pilihan dan tidak terpaksa. Terasa seakan-akan saya membelakangkan syarikat negara sendiri, seakan-akan saya tidak memboikot syarikat pengeluar arak, seakan-akan saya tidak sensitif dengan isu kronism, itu perspective pribadi saya.
Dalam dunia maya yang semakin terbuka, anggota masyarakat kita dapat mengikuti apa yang dilapurkan oleh media alternative, termasuk membaca terus di facebook Nur Misuari. Entah benar entah bohong tetapi Facebook Nur Misuari menunjukkan wajah-wajah anggota tentera Sultan Kiram yang disiarkan sebagai mati di Lahad Datu itu sebagai masih hidup dan mereka dilapurkan tidakpun menyertai serangan ke atas Lahad Datu. Agak sukar untuk kita membuat sesuatu pendirian sekarang ini, tambah-tambah dengan sikap sinis yang pernah ditauladani oleh Tun Mahathir sendiri. Siapa yang melapur berita benar dan siapa pula yang melapurkan berita kurang benar. atau masing-masing pihak yang mempunyai kepentingan telah menyaring berita mengikut kepentingan masing-masing?
Kini anggota masyarakat kita tidak lagi hanya menghadam maklumat dari tv dan akhbar-akhbar negara kita, jadi kerja-kerja saraf tidak semudah dan straight-forward seumpama 30 tahun yang lalu. Semada pihak yang berkuasa memberitahu anggota masyarakat maklumat sepenuhnya secara telus sehingga ianya mengatasi paras keraguan, atau menyediakan lapuran yang cukup teliti mengambil segala sudut andaian. Lapuran half-cook hanya akan menambahkan lagi kecurigaan masyarakat awam terhadap kewibawaan berita yang mereka terima. Umpamanya layarilah saja dlalm blog-blog yang pro-BN sendiri yang turut menyiarkan lapuran-lapuran yang mengejek-ngejek keberkesanan Menteri Dalam Negeri kita dalam menangani cabaran ini, sehingga mengesyorkan beliau meletak jawatan .
Semakin berlarutan Tragedi Lahad Datu ini hanya akan semakin banyak persoalan yang ditimbulkan, mungkin semakin banyak mengorbankan nyawa anggota-anggota pasukan keselamatan kita, semakin menghabiskan harta negara. Sedangkan kita semakin hampir kepada PRU13.
Semoga kita akan menjadi semakin waras dan sekira berpolitik pun biarlah secara yang lebih sopan dan beradab. Agaknya sudah sampai ketikanya kita perlu menilai semula corak percaturan politik tinggalan era Tun Mahathir yang kejantanan sifatnya itu dan menyediakan diri untuk corak yang lebih berakhlaq dan bertanggung-jawab untuk kehidupan dunia dan akhirat. Semoga isu kedaulatan dan isu keselamatan negara akan dirasai tanggung-jawabnya oleh semua rakyat tanpa mengira latar-belakang mereka. Kita mampu bersatu hati dan membulatkan usaha dalam menjunjung kepentingan tanahair yang dicintai. "tempat jatuh lagi dikenang, inikan pula tempat kita membesar, tanahair kita".
*** saya sertakan di bawah articles tentang kenyataan Tun Mahathir yang mengulas 'lakunan' 9/11. Semoga ianya tidak akan menjadi model dan pendorong kepada orang lain untuk melihat tragedi-tragedi yang berlaku sebagai sandiwara pihak-pihak berkuasa
THE STAR (January 21. 2010)
KUALA LUMPUR: There is strong evidence that the Sept 11 attacks on the United States that killed nearly 3,000 could have been “staged” as an excuse to mount attacks on the Muslim world, said Tun Dr Mahathir Mohamad.
Show of support: Dr Mahathir greeting Wael A. Saqqa, a participant from Jordan, at the conference in Kuala Lumpur yesterday.“If they can make Avatar, they can make anything,” the former prime minister told a press conference here yesterday after delivering his speech at the General Conference for the Support of Al-Quds to aid the Palestinians.
He said killing innocent people to provide an excuse for war was not new to the US.
“But whether real or staged, the 9/11 attacks have served the United States and Western countries well. They have an excuse to mount attacks on the Muslim world,” he added.
Mahathir also criticised US President Barack Obama for failing to fulfil his promises concerning the country’s commitment in West Asia, including his promise to resolve the prevailing Israeli-Palestinian conflict.
“I am a bit disappointed because so far none of his promises have been kept. He promised to get out from Afghanistan but he ended up sending more troops there instead.
“He promised to close down Guantanamo but he has not closed down Guantanamo.
“It is quite easy to promise during election time but you know there are forces in the United States which prevent the President from doing some things. One of the forces is the Jewish lobby, AIPAC,” he said.
On another issue, Dr Mahathir said he supported the plan to set up the inter-faith council as it could help promote effective understanding among religious groups in the country.
Such a council, he said, would provide a platform for people to talk about sensitive religious matters reasonably without taking it to the streets.
Earlier in his speech, Dr Mahathir spoke about the Palestinians’ claim on their land in West Asia which he said was based on legitimate grounds.
He said one of the greatest injustices done was to take Palestinian land to give to the Jews to create the state of Israel.
Later in Putrajaya, Dr Mahathir said the opinions of “powerful nations” should not deter Malaysia from continuing with its effort to help Palestine.
He was speaking at a ceremony to hand over certificates of appreciation to nine Malaysians who were part of the Viva Palestina humanitarian aid convoy to Gaza.
Speech by Tun Dr. Mahathir Mohamad at International Conference on “9/11 Revisited – Seeking the Truth”
SPEECH BY
TUN DR MAHATHIR BIN MOHAMAD
AT THE INTERNATIONAL CONFERENCE
ON “9/11 REVISIED – SEEKING THE TRUTH”
AT DEWAN TUN DR ISMAIL, PWTC, KUALA LUMPUR
ON MONDAY, 19 NOVEMBER 2012
—————————————————-TUN DR MAHATHIR BIN MOHAMAD
AT THE INTERNATIONAL CONFERENCE
ON “9/11 REVISIED – SEEKING THE TRUTH”
AT DEWAN TUN DR ISMAIL, PWTC, KUALA LUMPUR
ON MONDAY, 19 NOVEMBER 2012
DISTINGUISHED GUESTS,
LADIES AND GENTLEMEN,
1. PERDANA GLOBAL PEACE FOUNDATION WOULD LIKE TO WELCOME PRESENTERS, PARTICIPANTS AND ALL PRESENT TO THIS EXTREMELY IMPORTANT FORUM ON AN ISSUE THAT AFFECTS THE WHOLE WORLD. THE PURPOSE OF THIS FORUM IS NOTHING LESS THAN THE SEARCH FOR TRUTH ON AN EVENT THAT HAS SERIOUS CONSEQUENCES FOR US ALL.
2. THE PERDANA GLOBAL PEACE FOUNDATION IS DOING THE UNTHINKABLE. IT IS GOING TO SEEK THE TRUTH ABOUT THE DESTRUCTION OF THE TWIN WORLD TRADE CENTRE BUILDINGS IN NEW YORK ON 9/11 I.E. ON 11TH SEPTEMBER 2001.
3. THE IMMEDIATE REACTION TO THIS UNPRECEDENTED AERIAL ATTACK IN AMERICA WAS THAT IT WAS THE WORK OF MUSLIM TERRORISTS. THE AL-QAEDA IS ESPECIALLY IDENTIFIED AS THE ORGANISATION BEHIND THIS ACT. AS A RESULT PRESIDENT BUSH WANTED TO GO ON A CRUSADE AGAINST MUSLIMS. HE LATER WITHDREW THAT STATEMENT. BUT IN FACT HIS SUBSEQUENT ACTS AGAINST MUSLIMS REFLECTED THIS MINDSET. HE ATTACKED TWO MUSLIMS COUNTRIES, AFGHANISTAN AND IRAQ, KILLING THEIR PEOPLE AND DESTROYING THESE TWO COUNTRIES, DESTABILISING THEM AND ARRESTING THEIR PROGRESS, EVEN AFTER KNOWING THAT THE HIJACKERS WERE NOT AFGHANS OR IRAQIS.
4. THE WHOLE MUSLIM WORLD BECAME SUSPECT. THE MUSLIMS ARE DISTRUSTED, SUBJECTED TO HUMILIATING DISCRIMINATION AND DETAINED WITHOUT TRIAL AND TORTURED AT WILL FOR YEARS IN CAMPS SITUATED OUTSIDE THE JURISDICTION OF US LAWS – IN GUANTANAMO, CUBA FOR EXAMPLE AND IN IRAQ. OTHERS WERE FLOWN TO COUNTRIES WHERE TORTURE WAS PRACTICED SO THEY COULD BE TORTURED AND NOT BREAK US LAWS. THEN THE US ACTUALLY PASSED A LAW LEGALISING TORTURE, A RETROGRESSIVE ACT MOST UNWORTHY OF ITS CLAIMS AS LEADER OF MODERN CIVILIZATION.
5. BUT THE US & EUROPE ARE EVEN NOW PARANOID THAT ANOTHER SIMILAR ATTACK MIGHT TAKE PLACE. SECURITY MEASURES AND LAWS HAVE BEEN TIGHTENED. ALL OF THEM WERE CLEARLY DIRECTED AGAINST MUSLIMS. MUSLIM AIRLINE PASSENGERS HAVE BEEN SUBJECTED TO HUMILIATING SEARCHES. SHOES HAVE TO BE TAKEN OFF FOR EXAMINATION, TOOTHPASTE AND HAIR CREAMS AND LIQUID COSMETICS CONFISCATED. MACHINES ARE DEVELOPED TO SCAN THE WHOLE BODY AND AT THE SLIGHTEST SUSPICION PASSENGERS WERE HAULED OFF FOR QUESTIONING AND DETENTION.
6. THE FACT THAT MUSLIMS HAVE BEEN MORE BUSY KILLING EACH OTHER RATHER THAN AMERICANS OR EUROPEANS HAS NOT CHANGED THE ATTITUDES OF THE EUROPEANS. PERHAPS IT IS BECAUSE THEY FEEL GUILTY AND EXPECT REVENGE FOR THE INJUSTICES PERPETRATED BY THEM THAT THEY FEAR MUSLIMS, ANY MUSLIM. AND MORE THAN A DECADE SINCE 9/11, THEY ARE STILL OBSESSED WITH THEIR OWN SECURITY, TO THE DETRIMENT OF THE SECURITY OF OTHER PEOPLE.
7. THE OFFICIAL EXPLANATION FOR THE DESTRUCTION OF THE TWIN TOWERS IS STILL ABOUT AN ATTACK BY SUICIDAL MUSLIM EXTREMISTS. BUT EVEN AMONG AMERICANS THIS EXPLANATION IS BEGINNING TO WEAR THIN AND TO BE QUESTIONED. IN FACT, CERTAIN AMERICAN GROUPS HAVE THOROUGHLY ANALYSED VARIOUS ASPECTS OF THE ATTACK AND DESTRUCTION OF THE TWIN TOWERS, THE PENTAGON BUILDING AND THE REPORTED CRASH IN PENNSYLVANIA. AND THEIR INVESTIGATIONS REVEAL MANY ASPECTS OF THE ATTACK WHICH CANNOT BE EXPLAINED BY ATTRIBUTING THEM TO ATTACKS BY TERRORISTS, MUSLIM OR NON-MUSLIM.
8. SOME OF THESE AMERICANS AND MANY OTHER PROMINENT PEOPLE HAVE BEEN INVITED BY THE PERDANA GLOBAL PEACE FOUNDATION TO GIVE THEIR VIEWS ON 9/11. THESE PEOPLE HAVE NO AXE TO GRIND. THEY ARE ONLY INTERESTED IN SEEKING THE TRUTH. THE TRUTH IS IMPORTANT BECAUSE 9/11 HAS TRIGGERED ATTACKS ON MUSLIM COUNTRIES AND PEOPLE IN WHICH HUNDREDS OF THOUSANDS HAVE BEEN KILLED AND THEIR COUNTRIES DEVASTATED BY THE ‘SHOCK AND AWE’ WARS.
9. I HAVE THOUGHT A LOT ABOUT 9/11. I HAVE SEEN PICTURES AND VIDEO CLIPS OF THE ATTACKS. I HAVE HEARD THE NARRATORS GIVE THEIR OPINIONS REGARDING THE ATTACKS. BUT TO THIS I WOULD LIKE TO ADD MY OWN OPINION BASED ON MY OBSERVATION OF THE ARABS AT PEACE AND AT WAR.
10. THE ARABS MAY HAVE BEEN GREAT WARRIORS IN THE PAST BUT AFTER THEY FELL UNDER WESTERN RULE THEY SEEM TO HAVE LOST THEIR PROWESS IN WARS. IN THEIR WARS AGAINST ISRAEL THEY WERE SO INEPT THAT THEY HAVE NEVER WON A SINGLE BATTLE, EVEN WHEN THEIR FORCES FAR OUTNUMBERED THE ISRAELIS. IN THE YEARS IMMEDIATELY AFTER THE FORMATION OF THE STATE OF ISRAEL, THE COMBINED ARMIES OF EGYPT, JORDAN AND SYRIA WERE DEFEATED BY SMALLER ISRAELI FORCES. THE ARABS NEVER SEEM TO BE ABLE TO PLAN OR STRATEGISE AND CERTAINLY THEIR EXECUTION OF BATTLE PLANS ARE JUST PLAIN BAD.
11. THEY ARE NOT A DISCIPLINED PEOPLE AND THIS LACK OF DISCIPLINE SHOWS EVERYWHERE. AND THEY CANNOT KEEP ANYTHING SECRET. SOMEONE WOULD LEAK WHATEVER PLAN THEY MAY HAVE WORKED OUT. FOR MONEY THERE ARE ARABS WHO ARE PREPARED TO REVEAL THE HIDING PLACES OF THEIR LEADERS.
12. THE ATTACKS ON 9/11 INVOLVED VERY COMPLEX ELEMENTS WHICH NEEDED DETAILED PLANNING, PRECISE TIMINGS AND DISCIPLINED EXECUTION.
13. THERE HAS NEVER BEEN (AND WILL NEVER BE) A HIJACKING OF FOUR LARGE AIRCRAFTS SIMULTANEOUSLY. YET THIS WAS WHAT WAS SUPPOSED TO HAVE HAPPENED. AT APPARENTLY THE SAME TIME THE HIJACKERS TOOK COMMAND OF FOUR AIRCRAFTS WHILE FLYING IN DIFFERENT AIRSPACE IN DIFFERENT DIRECTIONS.
14. WE CANNOT KNOW WHETHER THE HIJACKERS CARRIED ARMS BUT THERE HAS BEEN NO REPORT OF GUNS IN THE DEBRIS OF ALL THE FOUR AIRCRAFTS. HOW THEY COULD OVERWHELM THE WHOLE CREW AND TAKE CONTROL OF FOUR AIRCRAFTS AT ABOUT THE SAME TIME IS A MYSTERY.
15. THEN THE HIJACKERS WERE SUPPOSED TO MAKE THE AIRCRAFTS CHANGE COURSE AND FLY TO THE FOUR PLACES. PILOTS WHO REALISED THEY WERE GOING TO DIE ANYHOW WOULD HAVE TRIED TO STEER AWAY FROM THE TOWERS WHEN IT WAS OBVIOUS THEY WERE GOING TO CRASH INTO THEM. IT WOULD NOT NEED MUCH CHANGE OF DIRECTION TO MISS THE TOWERS. BUT THE PLANES HIT THE TOWERS SQUARELY, BURSTING INTO FLAMES APPARENTLY DUE TO THE FUEL THEY CARRIED.
16. MAYBE THE HIJACKERS WERE ACTUALLY FLYING THE AIRCRAFTS. BUT WE ARE TOLD THEY HAD ONLY TRAINED WITH SMALL AIRCRAFTS. HOW DID THEY KNOW HOW TO NAVIGATE THE HUGE AIRCRAFTS SO PERFECTLY AFTER CHANGING COURSE. AND TIME WAS THE ESSENCE. IF THE SECOND PLANE WAS DELAYED, THE GROUND CONTROL WOULD HAVE DETECTED THAT THERE WAS SOMETHING WRONG WITH THE SECOND, THIRD AND FOURTH PLANES.
17. I CAN IMAGINE TRAINED OPERATIVES LIKE THOSE IN THE CIA OR MOSSAD PLANNING AND EXECUTING THIS COMPLEX OPERATION BUT I CANNOT IMAGINE AN ARAB LIKE OSAMA BIN LADEN PLANNING AND DIRECTING THIS SOPHISTICATED AERIAL ATTACK FROM SOME REMOTE PLACE IN AFGHANISTAN. THEY WOULD NEED AN AIRPORT CONTROL TOWER WITH SOPHISTICATED INSTRUMENTS TO DO THIS. AND THEY WOULD NEED TO BE NEAR ENOUGH TO OBSERVE THE FLIGHTS AND GIVE INSTRUCTIONS.
18. THE PLANNING ALONE WOULD HAVE BEEN EXTREMELY COMPLEX. LOTS OF DATA WOULD HAVE TO BE COLLECTED A LONG TIME EARLIER. THE PILOTS HAD TO BE TRAINED FOR VERY MANY YEARS BEFORE THEY COULD FLY AND NAVIGATE THE COMMERCIAL AIRCRAFTS.
19. THE HIJACKERS NEEDED TO TAKE OVER THE FOUR AIRCRAFTS AT ABOUT THE SAME TIME WHILE IN FLIGHT. THE AIRCRAFTS TO BE HIJACKED MUST BE WELL SELECTED SO AS NOT TO BE TOO FAR FROM THE TARGETS. THE AIRCRAFTS HAD TO BE DIVERTED AT THE RIGHT TIME FOR EACH TO REACH THEIR TARGETS AT ABOUT THE SAME TIME.
20. ALL THESE WOULD REQUIRE A LOT OF DETAILED PLANNING FROM DECIDING WHICH PLANES SHOULD BE HIJACKED, TO THE NUMBER OF HIJACKERS FOR EACH PLANE, TO THE DIFFERENT ROLES OF THE HIJACKERS TO CONTROL THE PASSENGERS AND SEIZE CONTROL OF THE AIRCRAFTS FROM THE PILOTS, TO THE CHANGE IN THE FLIGHT PLAN, TO THE ROUTES TO BE TAKEN, TO FORCING THE PILOTS TO TAKE THE NEW ROUTES OR FOR THE HIJACKERS TO TAKE OVER THE PILOTING OF THE PLANES ETC ETC.
21. HIJACKING ONE AIRCRAFT IS DIFFICULT ENOUGH. BUT HIJACKING FOUR AIRCRAFTS AND FLYING THEM SO AS TO HIT THE TARGETS AT ABOUT THE SAME TIME IS AN IMPOSSIBLE TASK FOR AMATEURS. EVEN PROFESSIONALS WOULD FIND IT DIFFICULT TO DO. YET FOUR AIRCRAFTS CRASHED AT ABOUT THE SAME TIME.
22. I APOLOGISE TO THE ARABS BUT PLANNING AND EXECUTING OF THESE COMPLEX OPERATIONS ARE NOT SOMETHING THAT THEY CAN DO WELL. THEY ARE BRAVE AND THEY ARE WILLING TO DIE FOR THEIR BELIEFS. BUT THEY ARE NOT LIKE THE AMERICAN MARINES WHO PLANNED AND CARRIED OUT THE ASSASSINATION OF OSAMA BIN LADEN. THEIR PLANNING INCLUDED THE DISPOSAL OF THE BODY OF THEIR VICTIM. AND THEY WERE “BRILLIANT”. THIS IS SOMETHING THAT THEY WERE TRAINED FOR YEARS TO DO.
23. IF THE ARABS WERE TO UNDERTAKE SUCH TRAINING IT WOULD SOON BECOME KNOWN TO THE CIA OR MOSSAD AND THEY WOULD ENSURE THAT THE WHOLE OPERATION BE ABORTED.
24. BUT THE FACT REMAINS THAT FOUR PLANES WERE HIJACKED AND THEY ALL CRASHED ON THEIR TARGETS. IF THE HIJACKERS COULD NOT BE ARABS, THAN WHO WERE THE “BRILLIANT” HIJACKERS. CLEARLY THERE IS A NEED TO KNOW, FOR THE EVENT CHANGED THE WORLD, MAKING IT INSECURE FOR EVERYONE, AND LAUNCHING A CLASH OF CIVILIZATIONS AS PREDICTED BY HUNTINGTON.
25. I MAY BE WRONG OF COURSE BUT THIS FORUM WILL HOPEFULLY REVEAL THE TRUTH BEHIND THE EVENTS OF 9/11. THE PEARL HARBOUR ATTACKS FORCED THE US TO JOIN THE SECOND WORLD WAR. I DON’T THINK THE ARABS PLANNED TO FORCE THE US TO GO TO WAR AGAINST THE MUSLIM WORLD. BUT 9/11 DID JUST WHAT PEARL HARBOUR DID, LAUNCH A HORRIFIC WAR WHICH KILLED HUNDREDS OF THOUSANDS OF MUSLIMS, DEVASTATED IRAQ AND AFGHANISTAN, AND MADE MUSLIMS THE UNIVERSAL ENEMIES OF THE WHOLE WORLD. SOMEONE OBVIOUSLY GAINED FROM THIS.
26. FIND THE BENEFICIARIES AND I BELIEVE YOU WILL FIND THE REAL TERRORISTS.
LADIES AND GENTLEMEN,
27. THIS CONFERENCE IS ABOUT FINDING THE TRUTH REGARDING THE WORLD-SHAKING EVENTS OF 9/11. ATTEMPTS WILL BE MADE TO BLACKOUT REPORTS ON THE TALKS AND DISCUSSIONS HERE. THEY WILL BE MADE BY THE VERY PROTAGONISTS OF FREE SPEECH AND THE FREE PRESS. BUT THE ALTERNATIVE MEDIA WILL FRUSTRATE THEM AND SHED LIGHT ON THE EVENTS.
28. THE MAJORITY WILL PROBABLY CONCLUDE THAT THE REVELATIONS BY THE SPEAKERS ARE PREPOSTEROUS. BUT A SUBSTANTIAL NUMBER WILL BELIEVE OR AT LEAST RETHINK THEIR VIEWS OF THE EVENTS.
29. AS I SAID EARLIER 9/11 HAD RESULTED IN THE DEATHS OF HUNDREDS OF THOUSANDS OF IRAQIS AND AFGHANS, AS WELL AS A FEW THOUSAND US AND BRITISH SOLDIERS. IT HAS DEVASTATED TWO MUSLIM COUNTRIES AND DESTABILISED THEM WITH FRATRICIDAL WARS WHICH PROMISE TO LAST A VERY LONG TIME. IT HAS DIVIDED THE WORLD INTO MUSLIM AND NON-MUSLIM, AND SOWED THE SEEDS OF SUSPICION AND HATRED BETWEEN THEM. IT HAS UNDERMINED THE SECURITY OF NATIONS EVERYWHERE, FORCING THEM TO SPEND TRILLIONS OF DOLLARS ON SECURITY MEASURES. YET THE THREAT REMAINS, NOT SO MUCH FROM ALLEGED TERRORISTS AS FROM THE POWERFUL STATES AND THEIR CRUSADE TO CHANGE THE WORLD.
30. TRULY 9/11 IS THE WORST MAN-MADE DISASTER FOR THE WORLD SINCE THE END OF THE LAST WORLD WAR.
31. FOR THAT REASON ALONE, IT IS IMPORTANT THAT WE SEEK THE TRUTH, BECAUSE WHEN TRUTH IS REVEALED THAN WE CAN REALLY PREPARE TO PROTECT AND SECURE OURSELVES.
32. FINALLY, I WOULD LIKE TO THANK ALL THE SPEAKERS FOR COMING ALL THE WAY TO SPEAK AT THIS FORUM. THEIR DEDICATION TO FINDING THE TRUTH IS LAUDABLE.
33. I WOULD ALSO LIKE TO THANK THOSE PRESENT FOR THE SUPPORT AND THEIR WILLINGNESS TO HEAR THE VIEWS OF THE SPEAKERS DESPITE THE LIKELIHOOD OF THEIR BEING SHOCKED AND DISGUSTED WITH THE BEHAVIOUR OF THOSE IN WHOM WE PLACE OUR TRUST TO CREATE A BETTER WORLD FOR HUMANITY.
34. NOW IT IS WITH GREAT EXPECTATIONS THAT I DECLARE THIS CONFERENCE ON SEEKING THE TRUTHS ABOUT 9/11 OPEN.
I THANK YOU.
TUN DR. MAHATHIR MOHAMAD
======================
Copy daripada Facebook Nur Misuari
Another misleading information is being spread in Malaysia.
We appeal to you seek accurate information..
Intentional or Ignorance?
We appeal to you seek accurate information..
Intentional or Ignorance?
Subscribe to:
Posts (Atom)